Gracias por confiarme su inquietud:

Oficialmente se suele decir que Yeshua (Yahshua, Yahoshua, Yehoshua, Yahushua, Yashuah, etc.) es "el Mesías Hebreo", y que Jesús Cristo (Iesous Xristos) es un concepto pagano, esto es, un ser divino convertido en Mesías por el mundo grecorromano.

Un hilado bien fino acorde al Tanak -libre de prejuicios- muestra que el Yeshua hebreo presentado por los movimientos de corte Mesiánico-Nazareno tiene el concepto base en común con el Jesús Cristo grecorromano. No solo que las comparten, sino que dichos conceptos y prerrogativas no son de acuerdo al Tanak; es decir, nos engañan diciéndonos que el tal Yeshua cumpliría con las profecías del Tanak; pues hay algunas que no cumple, y otras que supuestamente cumple y ni siquiera son profecías.

Por tanto, así como estos movimientos son cristianos disfrazados de judíos, no es extraño que su Mesías sea también un ídolo disfrazado de Mesías Hebreo.

Ya hemos tratado el tema en la web:

Refutando el Nuevo Testamento
Falso Culto Solar
Yeshua, Yahshua, etc... Continuación del Dios Sol
El siervo de YIHWEH en Yeshayah/Isaías 53
Sobre nacimientos virginales y el mito del hombre divino
Sobre el concepto de deidad/divinidad
Expiación

De modo que ahora solo mencionaremos tres de estas prerrogativas, y analizaremos una. En todo caso sírvase hacer clic en la frase con enlace, de modo de consultar nuestra base de conocimientos.

"Que nace de una virgen"
"Que debe dar la vida por los demás"
"Que resucita al tercer día"

Estas nociones no son del Tanak, y sin embargo las encontrará usted en:

>El Jesús Grecorromano: Dios se hace hombre para salvar a los hombres, nace de una virgen, y resucita al tercer día.

>El Yeshua hebreo: Un hombre, u hombre previamente "ser celestial" nace de una virgen, da la vida por su pueblo y la humanidad, y resucita al tercer día.

>El ídolo (al menos sin disimulos) que se hace hombre para salvar a los hombres: Mitra, Horus, Attis, Dionisio, Adonis... Nace de una virgen, muere y resucita.

El caso de Yeshayahu/Isaías 53, se lo saca totalmente del contexto para justificar la doctrina de que alguien dio la vida por usted. La profecía dice muy claro que este siervo es Ya'aqob (Israel), no un Mesías sufriente.

Por su parte, el Tanak no enseña que por el pecado el derramamiento de sangre inocente sea algún tipo de ofrenda expiatoria lícita ante Elohim. Nadie inocente puede dar la vida por los pecados de los demás (Dt. 24:16; Ez. 18:4, 20). YIHWEH nos perdona porque así lo dispone (Is. 1:16-18); no demanda sangre humana de inocentes para tal efecto. De hecho, este acto es abominable ante Su presencia (Dt. 12:31).

Dice el profeta:

La condición para vivir no es poner la fe en un muerto colgado de una cruz que luego resucita, sino:

1: Apartarse de los pecados cometidos.

2: Hacer según la Torah.

¡Todas las transgresiones son OLVIDADAS!

Si nos arrepentimos de nuestros pecados El nos perdona y limpia totalmente; no hay nadie que pueda morir por su falta. Los sacrificios de sangre solo pueden ser de animales limpios, en el contexto adecuado, bajo el debido reglamento, ofrecido por el personal sacerdotal indicado, e inclusive solo por pecados por yerro o menores.

Mosheh/Moisés pidió por el pueblo a Elohim, e intercedió por ellos; pero el perdón de la vida de ninguna manera estuvo sujeto a que Mosheh la diera a su vez en lugar de los demás. Todo lo cual indica que -efectivamente- no existe tal requisito en la justicia de Elohim. Mosheh pidió (lo dice en cuanto al siervo: Israel por Israel -Is. 53:11-), y luego se manifestó la misericordia (Ex. 32:10-11). No hay ofrenda de sangre humana de por medio, ni alguien inocente que muere por el pecado de Israel en forma sustituta. Elohim perdona, y eso es todo. En cualesquiera de los casos planteados, entonces, en el Tanak nunca se menciona que Elohim demandara la muerte de alguien inocente como forma de sustituir la muerte del pueblo, como suelen llamarlo: "El cordero que quita el pecado del mundo". ¡El pecado del mundo lo  limpia YIHWEH MIsmo!

Por si fuera poco, el Cristianismo y los movimientos citados dicen que su mesías-elohim-ídolo padeció o bien en las Pascuas Floridas del culto pagano, o bien en Pesaj ordenado en la Torah. Pero el cordero de Pesaj, al margen de no haber sido ofrecido en Pascuas Floridas del paganismo, no tiene por fin quitar pecados, ni siquiera fue un sacrificio de tipo expiatorio. Simplemente es la ofrenda de cada familia israelita tras la fecha señalada. Demás está decir, un ser humano colgado de un madero (o algún extraño ser divino) no es un cordero, ni menos califica por tanto para ofrenda de Pesaj. Por su parte, el sacrificio por el pecado es en Yom Kipur, no en Pesaj.

El error base está en no distinguir que expiación es un término amplio, donde el "sacrificar animales limpios" está ordenado como expiación luego de pecados no intencionales o menores. 

Existe una forma de expiación que vemos en el paralelismo del holocausto de animales y vegetales, y también aparece en el caso de la muerte del impío. Tiene un sentido de expiación (cancelación), al margen de ser una purificación y limpieza tanto de Israel como del mundo (Dt. 13:16; Pr. 21:18; Is. 43:4). Esto es cuando Elohim destruye al impío y todas sus pertenencias. ¡Pero no se trata de un sacrificio por el pecado! El gran problema es que se confunden los términos (las traducciones influyen), y se cree que todo lo que implique expiación (de kafar: cubrir) es lo mismo.

*Pd - Nuevos artículos sobre el tópico:

Sobre el Término haMashiaj/el Mesías
El Pináculo de la Edificación
El Culto a la Muerte

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión