Comentarios a cerca de ciertos detractores y "detracciones" al Tanak Hebreo

Nos llegan noticias de "críticas" al Tanak (mal llamado Antiguo Testamento).

Cifras, estadísticas y cronologías, vs asuntos doctrinales

Por ahora no tratamos las en su mayoría aparentes discrepancias cuantitativas y cronológicas; más me llamó la atención que casi todas estas críticas sean detracciones a la integridad del Tanak debido a discrepancias en cifras, y en algunos asuntos cronológicos entre libros históricos del mismo, poniendo en tela de jucio que se trate de palabra revelada de Elohim.

Quien esto hace no solo es un asiduo detractor sin argumentos consistentes, sino además un incompetente y un ignorante, pues de hechos que han sucedido hace pocos siglos, inclusive décadas, ¡y mucho menos, y hasta actuales! no se cuenta con suficiente precisión, pudiéndose dar cifras discrepantes en distintos medios y por distintas causas; sobre todo por asuntos de redondeo, problemáticas con las unidades de medidas, transcripción, presentación de intérvalos (rangos cotas máximas y mínimas), etc.

¿Trazar una discrepancia doctrinal? Ante todo no lo pueden hacer, por la sencilla razón de que el Tanak es coherente desde esta perspectiva; y luego deberían compenetrarse de lleno en entenderlo, lo cual por supuesto implica quitarles más tiempo del que están dispuestos a invertir en estos asuntos. De modo que no es lo mismo una discrepancia cronológica, y de cifras y estadísticas, a discrepancias de argumentos doctrinales. O bien tratándose de eventos, unos ser negaciones por oposición de los otros, como veremos un ejemplo en el Corán.

¿Una excusa? ¡No! Por ejemplo: Un documento puede ser copiado muchas veces a lo largo de los siglos, y debido a controversia en las fuentes y errores humanos las cifras resulten discordantes en un tratado respecto de otro. Aún así, tal como adelantamos, asuntos históricos no tan lejanos, como son las guerras de independencia de los países de América, o bien las grandes guerras del siglo XX hay detalles que no se conocen con exactitud. Por su parte, una discrepancia doctrinal implica e involucra mucho más que un asunto de números y/o secuencia sucesional; pues es una idea relativamente compleja a muy compleja la que se está instaurando, tratándose mucho más que incluso un asunto de copiado; esto es, hay aquí una elaboración que procesa a otro nivel conceptos complejos, así como procedimientos específicos. Estas discrepancias doctrinales y contradicciones llegan inclusive a ser de base. Una vez más, tal es el caso, que la Torah ordene una cosa pero otro tratado resulta establecer una instrucción que modifica lo que la Torah dice. En este caso hay una verdadera contradicción, no un mero error de copiado, y de asuntos de cifras históricas y estadísticas; o bien un mismo rango expresado en forma incompleta.

Trabajo en asuntos estadísticos desde hace veinte años, y aprecio que aún teniendo alta tecnología, como computadoras, lectores ópticos y otros instrumentos de precisión, a veces las cifras aparecen en los medios cambiadas, y aún lleva mucho tiempo determinar la razón. La fuente es aquí fundamental para determinar el problema y poder resolverlo. ¿Imagienen para un acontecimiento respecto del cual ya no están los autores con vida?

Lo cierto es que no todos los creyentes del Tanak aprecian esta situación, y terminan tambaleándose seriamente en sus estructuras de fe debido a ciertas palabrerías falaces, que están usando las cifras para poner en menos lo que nos dice el Tanak.

Hace unos días vi un documental sobre "la Guillotina en Francia": ¿Saben cuántas muertes hubo a fines del siglo XVIII? ¡Pues dicen que entre 15.000 y 40.000! ¿Qué un evento de solo dos siglos de antiguedad no se tiene mayor precisión? (por solo citar uno). Imagine este tipo de situaciones hace miles de años.

Pero algunos detractores pretenden usar esta situación para desacreditar el Tanak, al margen de ser algunas comparaciones meros espejismos por lectura incorrecta que ellos mismos generan en su mala intencionalidad e ignorancia.

¿Quieren que veamos una en el Coran?

"Hicimos que los Hijos de Israel atravesaran el mar. Faraón y sus tropas les persiguieron con espíritu de rebeldía y hostilidad hasta que, a punto de ahogarse, dijo: «¡Sí, creo que no hay más dios que Aquél en Quien los Hijos de Israel creen! Y soy de los que se someten a Él...». «¿Ahora? ¿Después de haber desobedecido y de haber sido de los corruptores? Esto no obstante, hoy te salvaremos... en cuanto al cuerpo a fin de que seas signo para los que te sucedan». Son muchos, en verdad, los hombres que no se preocupan de Nuestros signos..." (Sura 10:90-92).

"Dimos a Moisés nueve signos claros. Pregunta a los Hijos de Israel qué pasó, cuando vino a ellos y Faraón le dijo: «¡Moisés! ¡Yo creo, sí, que estás hechizado!» Dijo: «Tú sabes bien que sólo el Señor de los cielos y de la tierra ha hecho bajar éstos como pruebas evidentes. ¡Yo creo, Faraón, sí, que estás perdido!», Quiso ahuyentarles del país y le ahogamos con todos los suyos." (Sura 17:102-103).

¡Eso si es una garrafal contradicción! Pues por un lado Faraón fue ahogado y por otro no fue ahogado. No hay explicación para una falla cronológica y/o estadística allí, ni aún de transcripción, sobre todo debido al léxico usado. Se trata conceptualmente de una contradicción a todas sus anchas.

Un caso específico y comparando con la situación planteada en el Corán

Algo muy común en los censos de personas es la división estadística por grupos. Por ejemplo: para el censo de Argentina de 1990, contamos con bases de datos detalladas que pueden pedirse desde nuestra oficina. Puedo tomar por ejemplo la población de un lugar, y ésta puede ser total, o bien solo pedir cantidad de jefes de familia. Ahora, supongamos que pasa mucho tiempo, y una cifra es el total y otra la cantidad de jefes de familia (es un subgrupo del total), pero en los registros no aparece detallado de cuál grupo se trata. Alguien copiará la cifra en otro relato; y ésto sin la debida aclaración acarreará un error.

Ahora, una vez más, vamos a miles de años atras:

1 - Sería factible alguna situación de este tipo.

2 - Y para aquellos que confunden cifras y estadísticas con "inspiración" (pues para ellos una imprecisión es falta de inspiración) diremos que no se trata de alterar doctrinas, ni tampoco de negar con muchas palabras otro evento que a las claras es contradictorio con muchas otras palabras (el citado Corán). Allí no hay problema de copiado, sino tajante contradicción.

Pero de nuevo, mucha gente está condicionada a pensar que exactitud estadística y carencia de errores de copiado es "inspiración", de modo que mete todo en la misma bolsa y así procuran desacreditar el Tanak, o bien caen en las trampas de los ignorantes detractores.

El caso de 1º Cr. 21:1

Aquí hay un caso típico de pésima traducción asociado a un espejismo mitológico: La primera vez que verá en su Biblia la mención a Satanás es en I Cr. 21:1. Pero esta traducción es tendenciosa, pues satan no es un nombre propio sino un sustantivo que significa "adversario".

(Reina Valera 1960) - "Pero Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David a que hiciese censo de Israel."

(V. de Jünemann de la Septuaginta) - "Y levantóse el Diablo en Israel, y incitó a David a contar a Israel."

(V. K.I.Mesiánica) - "Ahora se levantó ha satán contra Yisra"el e incitó a David a tomar un censo de Yisra'el."

El pasaje en hebreo no se refiere ni a Satanás o a "el Diablo" como un nombre propio, ni da a entender el concepto mitológico al respecto, ni tampoco como alude la Versión K. I. M. (recordemos que los Mesiánicos y Nazarenos tienen en general la misma base que el Cristianismo, y también en este asunto), a hasatan, pues el texto hebreo solo usa la palabra satan, sin el acusativo "ha", que se traduce en este caso como "el". Se puede decir entonces que [un] adversario se levantó contra Israel, e incitó a David a hacer el censo.

Ahora comparemos con el otro pasaje, que de hecho se lo suele tomar como controversial:

2º S. 24:1 - "Volvió a encenderse la ira de YIHWEH contra Israel, e incitó a David contra ellos a que dijese: Ve, haz un censo de Israel y de Yehudah."  

Estos pasajes hacen creer a muchos que dado que YIHWEH incita a David a hacer el censo a Israel, y que luego un adversario, mal traducido como ha satan, el Diablo o Satanás; o mejor dicho tendenciosamente traducido así, por lo tanto, o bien el mismo YIHWEH es Satanás, o bien la escritura es contradictoria. Si nos interesamos un poco en indagar sobre el significado en hebreo de las palabras yendo algo más allá de lo que la comodidad de sentarse en una silla a escuchar a autoridades religiosas, aceptando a pie juntillas lo que dicen por tener algún tipo de credencial al respecto, vemos que:

"Se encendió la ira de YIHWEH contra Israel, e incitó a David..."

"Se constituyó [un] adversario (satan) contra Israel, e incitó a David..."

Ni YIHWEH es un ser mitológico-imaginario Satanás el Diablo, ni tampoco YIHWEH se contradice, sino que simplemente la ira de YIHWEH  (2º S. 24:1) fue un adversario contra Israel (I Cr.21:1), e incitó a David para hacer el censo. YIHWEH castigó a Israel contra quienes Su ira se había encendido, y fue el inicio de esta incitación; al margen que YIHWEH pudo usar a un tercero advesario a David para efectuar la incitación. Estos son conceptos quizás nuevos para una persona que no basa su doctrina solo en el Tanak, y el tal Satanás definido en las religiones, pero lo enseña claramente el Tanak. Elohim mismo es adversario para Israel si éste no se mantiene en el pacto:

Jueces 2:15 - "Por dondequiera que salían, la mano de YIHWEH estaba contra ellos para mal..."

Es muy obvio que YIHWEH puede incitar si se dispone a castigar a Israel. Sea como fuere, en el caso planteado no se menciona a ningún ser maligno de conformación espiritual-supranatural, o un ángel caído, o similar, ni se menciona por medio del término satan (considerando que solo se esté personificando al mal) alguna actividad exclusivamente maligna de alguien. Es cierto que la oposición y rol de adversario aún puede surgir del mismo hombre impío puesto como acusador y opresor (y por qué no, circunstancialmente, un espíritu enviado de parte de YIHWEH), pero no significa, como anticipamos, que esto sea de parte de un ser que es "supranatural-celestial" y exclusivamente malvado, y desligado de Elohim. Aquí claramente YIHWEH es incitador hacia Israel, sin embargo la definición dada a Satanás de parte del paganismo no funciona en el pasaje que estamos analizando, a no ser que lo veamos en el contexto de todo el Tanak.

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión