Sobre Efrayim/Efraín, el hijo menor de Yosef

Análisis de ciertas teorías de restauración de ambas Casas

"La bendición sobre Israel es morar en su tierra como una única nación. De modo que interpretar Gn. 48:19, cuando Israel dice a su nieto Efrayim que llegará a ser malo hagoyim (plenitud de las gentes) debe ser interpretado como una multiplicidad de gentes en una nación a restaurarse, no como que se convertirán en muchas naciones. La Torah nos comenta que el Israel en pecado se disuelve en las naciones gentiles, no que forma naciones gentiles. Si la Torah pone en relieve la condición de desdicha en cuanto a no morar en sus tierras Israel, no puede haber constituido Ya'aqob una bendición el que Efrayim llegara a formar multitud de naciones. No tiene ningún sentido como bendición, a no ser que lo interpretemos como que Efrayim, en efecto, llegará a ser mucha gente, que es una acepción de la palabra hebrea goy, traducida como nación; pero que también significa pueblo o gente. En plural denota "gentes"; y se confirma luego por el profeta cuando se nos dice que Elohim sembrará, y que el día de Yisre'el (Elohim siembra) será grande. En otras palabras, la bendición a la familia de Efrayim es ser mucha gente en un mismo estado o nación, no el formar muchas naciones de las cuales sean dirigentes y moradores. Lo que sucede es que detrás de esto hay un interés político-religioso de hacer pasar por Efrayim a naciones Europeas u otras, cuyos descendientes habrían sido sus fundadores. Esto no es así, pues Efrayim, dice la escritura, será tomado de Asiria, Egipto, y las costas del mar, como remanente. Por tanto se trata de ilusionismos para ocuparse el lugar de un disuelto pueblo; y más escarnio del que ya ha habido contra el siervo Israel."

Ante todo, la multitud de gentes mencionada en Gn. 48 es la zera de Efrayim, no la zera de la Bet/(Casa de) Efrayim, también conocida como Bet Israel. ¿Cual es la diferencia? Que la Bet Efrayim son diez familias, sin embargo la zera de Efrayim es la simiente que desciende de Efrayim, el hijo menor de Yosef; aunque por ser parte de una Casa, resulta evidentemente la Casa entera bendecida.

Gn. 48:19 - "Mas su padre no quiso, y dijo: Lo sé, hijo mío, lo sé; también él vendrá a ser un pueblo, y será también engrandecido; pero su hermano menor será más grande que él, y su descendencia será plenitud de las gentes (yih'yeh malo- hagoyim)."

De algo podemos estar seguros en primera instancia, entonces, y es que la zera de Efrayim es un grupo de gentes separado de las otras familias, aunque el disuelto reino del Norte se llamó, como dijimos, Bet Efrayim. Note como Israel comenta sobre ambos por separado; dice que Menasheh también llegaría a ser un pueblo, y sería engrandecido. Y luego habla específicamente sobre Efrayim. Cada familia tuvo su identidad e insignia, aunque en conjunto el reino de Norte fue llamado Bet/Casa de Efrayim. La zera no se refiere a la denominación política de la Bet del Norte, sino a algo biológico. La palabra hebrea zera es prole, descendencia, semen, linaje, posteridad. Está asociado a "ser descendiente de", y claramente los hijos de Menasheh, Reuben, Dan, Benyamin, Asher, etc. no son descendientes de Efrayim. Por tanto una cosa es la bendición de Israel sobre Efrayim, y otra cosa es la restauración plena de la Bet Efrayim; pues ésta última involucra a más familias que son todas las del disuelto reino del Norte.

Extendiéndonos un poco más en el tema, diremos entonces que en todo caso la Casa de Israel/Efrayim será de gran bendición en simiente, y esto por medio de una familia: Efrayim; pues está escrito por el Profeta:

Hoshea/Os. 1:9-11 - "Y dijo Elohim: Ponle por nombre Lo-ammi (No Pueblo Mío), porque vosotros no sois Mi pueblo (Bet Efrayim), ni Yo seré vuestro Elohim. Con todo, será el número de los hijos de Israel como la arena del mar (multiplicidad), que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo Mío (perdieron su condición de pueblo), les será dicho: Sois hijos de EL JAY (El Poderoso Viviente). Y se congregarán los hijos de Yehudah y de Israel (Bet Efrayim), y nombrarán un solo jefe (Mesías Rey Judío), y subirán de la tierra; porque el día de Yisre'el (Elohim siembra) será grande."

Por su parte, si la bendición implicara ser multitud de naciones, en el sentido del Israel asimilado antes de esta era, entonces ya no es una bendición; el ser disuelto en multitud de naciones fue un castigo, no una bendición. La bendición está específicamente en hacer fecunda la zera/descendencia de Efrayim, el hijo de Yosef; y por otro lado, viéndolo desde la perspectiva de la restauración de la Bet Efrayim Reino de Norte, la bendición está en que llegue a ser uno con Yehudah/Judá, con la multiplicidad citada por tener a la familia de Efrayim constituyéndola, tal cual muestran las profecías, e involucrando además la simiente de los otros hijos de Israel. Una nación única (haGoy) con las gentes (haGoyim) constituyéndola, como luego veremos.

Anuncia el Profeta en cuanto al futuro nuevo pacto:

Jer. 31:31 - "He aquí que vienen días, dice YIHWEH, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Yehudah."

Existen una serie de argumentos incorrectos por los cuales hay quienes dicen que ya sea el Cristianismo, o diferentes movimientos mesiánicos y nazarenos son la perdida Bet Efrayim. Para tal fin hacen una serie de razonamientos mal usando el Tanak, y luego relacionándolo con su compendio Nuevo Testamento. 

Tenemos las palabras de este tratado:

Mt. 10:6 - "...Id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel..."

En base a estas palabras de ciertas escrituras, es que se basan para decir que por la fe en Jesús hay perdón de pecados, y quienes entonces le creen son Bet Efrayim. En realidad ateniéndonos al Tanak son todo lo contrario; ninguna fe en un elohim ajeno (no es Elohim YIHWEH) y falso Mesías puede ser la Casa de Efrayim, a menos restaurada. Recordemos que la bendición que vemos en la Torah es de una simiente. ¿Debe demostrarse que es descendencia de Efrayim, o bien descendiente de las tribus del Norte? Quién no demuestre esto, no es ni descendencia de Efrayim, ni de la Casa del Norte. Ningún falso Mesías le puede dar a usted esa identidad. La identidad es un asunto biológico, no de reconocer a un Mesías, aunque inclusive éste fuera verdadero rey de Israel.

Esto tampoco es negar restauración de Israel, sino todo lo contrario: La Bet Israel se desvió en pos de falsos elohim, razón por la cual fue disuelta; y creyendo en un falso Mesías, deidad solar hecha hombre que da la vida por el mundo -cuando esto no está en el Tanak- la cosa no hace más que empeorar. Tampoco es negar que en medio de todos estos credos hayan gentes de las familias; lo que queremos expresar es que la identidad aquí parte de ser descendencia de Efrayim.

Como dice el profeta en cuanto a los tiempos de la restauración, e instancia en la cual habrá una purga en Ya'aqob/Jacob; el siervo de YIHWEH:

Is. 27:8-11 - "Con medida lo castigarás en sus vástagos (linajes de Ya'aqob: 12 familias). El los remueve con su recio viento en el día del aire solano. De esta manera, pues, será perdonada la iniquidad de Ya'aqob, y este será todo el fruto, la remoción de su pecado; cuando haga todas las piedras del altar como piedras de cal desmenuzadas, y no se levanten los símbolos de Asherah (Ba'alit, la Virgen, Nuestra Señora de...) ni las imágenes del sol (Ba'al, Jesucristo...). Porque la ciudad fortificada será desolada, la ciudad habitada será abandonada y dejada como un desierto; allí pastará el becerro, allí tendrá su majada, y acabará sus ramas (simiente corrompida). Cuando sus ramas se sequen, serán quebradas; mujeres vendrán a encenderlas; porque aquel no es pueblo de entendimiento (Ya'aqob está ciego, no entiende); por tanto, su Hacedor no tendrá de él misericordia, ni se compadecerá de él El que lo formó (la paciencia de Elohim llega a su fin)."

Parte de Bet Efrayim está entre los Judíos, y también por tanto diseminados en las naciones lejanas a Oriente Medio; aunque los Profetas hablan de estar este remanente disuelto en Asiria y Egipto.. Ellos retornarán a la Torah tal cual fue dada en el Sinay, y serán reconocidos como pueblo (Os. 1:9-11).  Así como la Bet Yehudah también necesita una purga de sus doctrinas, y así esta reunión hará que ambos sean uno en mano de YIHWEH. Que Efrayim está en Asiria, Egipto y las costas del mar está absolutamente probado por medio de la genética, inclusive, pues los linajes paternos semitas a los cuales pertenece Israel (haplogrupo J1) están en exactamente donde dice la escritura:

Distribución geográfica del linaje paterno semita J1 (Israel correspondería a J1c3*). Como es correcto: la ciencia acertada coincide con el Tanak, pues vemos que este linaje se encuentra en las áreas de Asiria, Egipto y las costas del mar.

Dice el Profeta:

Ez. 37:19-24 - "...Así ha dicho YIHWEH Adonay: He aquí, yo tomo el palo de Yosef que está en la mano de Efrayim, y a las familias de Israel sus compañeros (las diez), y los pondré con el palo de Yehudah (la casa del Sur), y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano. Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos, y les dirás: Así ha dicho YIHWEH Adonay: He aquí, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las cuales fueron (estar dispersos entre las naciones es maldición), y los recogeré de todas partes (toda simiente de Ya'aqob dispersa en las naciones*), y los traeré a su tierra; y los haré una nación (leGoy Ejad) en la tierra, en los montes de Israel (la bendición está en que son ahora una nación, no naciones), y un rey será a todos ellos por rey (futuro Mashiaj); y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos. Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones (idolatrías, falsas creencias, y dogmas de hombre); y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré (remoción de la iniquidad en Ya'aqob: Is. 27:8-9); y Me serán por pueblo, y yo a ellos por Elohim. Mi siervo David será rey sobre ellos (renuevo justo de David), y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en Mis preceptos, y Mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra (brit jadashah/nueva alianza: Jer. 31:31-35)."

* Note que las naciones es donde ellos están dispersos, no una bendición para la simiente de Efrayim. La bendición es la restauración de los reinos, y la unión de ambos en uno solo (UNA NACIÓN), para nunca más ser dos. La profecía no dice que se unirán naciones que son descendientes de Efrayim, y las cuales son el reino de Norte. Por tanto se demuestra que la traducción correcta del pasaje de la Torah cuando Ya'aqob bendice a Efrayim es: multitud de las gentes; es decir, serán multitudes de gentes dentro de una nación única (haGoy Ejad) restaurada; ambos reinos en uno.

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión