Cada pueblo y religión llama a su elohim (deidad) con un nombre, y le rinde culto: Krishna en la India, Jesús, la Santísima Trinidad, María, Dios/Zeus [de los griegos], Tlazolteotl y Quetzalcoatl para los aborígenes de Centroamérica, Marduk en Babel, Mitra para los persas, y luego los romanos, Horus para los egipcios, Satanás (la deidad del mal cristiana), Arimán (de los persas), Set (de los egipcios), etc. El único Elohim, es decir, Aquel que lo es por si mismo: YIHWEH; el que no tiene sombra de variación, se manifestó en pactos desde los primeros humanos a la generación de los justos, y eligió para Si un pueblo (Israel); para que este pueblo a su vez sea luz para las naciones. Se suele argumentar que todos los elohim son lo/el mismo, o conducen a lo/el mismo. De acuerdo con la revelación del Elohim de Abraham, Yitzjaq/Isaac y Ya'aqob/Jacob, esto no es así, pues hay elohim que no son Elohim, es decir, son ídolos inventados por el hombre. Sencillamente imágenes que no tienen ni siquiera vida.

¿Qué significa la palabra hebrea אֱלֹהִים Elohim? Es una palabra en plural, y significa literalmente "el Poderosísimo", "Muy Grande", en el sentido de la totalidad de los poderes en un solo ser; no porque se trate de una pluralidad de personas.

¿Vaya de Quien que tratamos, verdad?

Veremos en la Torah (Instrucción: cinco primeros libros hebreos), y los Profetas:

Dt. 6:4 - "Escucha Israel: YIHWEH nuestro Elohim, YIHWEH uno [es]."

Nos dice que YIHWEH nuestro Elohim es uno, es decir, no hay dos, tres, cuatro o muchos. Él no está dividido, ni es parte de nada ni nadie. Su Nombre significa según la expresión verbal: "El Está". Este es el Nombre de Él, y ocurre casi siete mil veces en los escritos en hebreo. En los escritos en griego y posteriores traducciones habría sido reemplazado por Kurios; Señor en español, Lord en inglés, Herr en Alemán, etc. El dijo a Mosheh/Moisés que ese sería Su Nombre para siempre:

Éx. 3:13-15 - "Mosheh dijo a Elohim: Si voy y digo a los israelitas: El Elohim de sus padres me ha enviado a ustedes, ellos me van a preguntar cuál es Su Nombre: ¿Qué les voy a responder? Respondió Elohim a Mosheh: Yo Soy el que Estoy (Eh'Yeh Asher Eh'Yeh); y agregó: Les dirás a los israelitas: Yo Estoy (Eh'Yeh) me envió a ustedes. Dijo Elohim a Mosheh: Dirás a los hijos de Israel: YIHWEH (<- hebreo paleo), el Elohim de sus padres, el Elohim de Abraham, Elohim de Yitzjaq, y Elohim de Ya'aqob, me ha enviado a ustedes. Este es Mi Nombre para siempre, y este es el memorial de Mí por todas las generaciones."

Tras la pregunta de Mosheh, Elohim le dice: "Soy el que Estoy" (también puede darse la idea de Seré el que Estaré); expresión ésta (Eh'Yeh) que repite en siete oportunidades en los escritos de la Torah; que Él es el Elohim de Abraham, de Yitzjaq y de Ya'aqob. Que se lo transmitiera a Israel, Su pueblo, y que ese Nombre sería para nombrarle por todas las generaciones.

Generalmente, en las distintas lenguas suele transliterarse solo con sus consonantes, por lo que se escriben las cuatro letras YHWH, o YHVH, o IHVH, que se corresponden con las letras hebreas Yod, He, Waw, He. Recordemos que el hebreo es una lengua consonantal.

Dice el Profeta:

Yeshayahu/Is. 44:8 - "No tengan miedo ni se amedrenten: ¿No se los he declarado desde la antigüedad? Ustedes (Israel) son Mis testigos: No hay Eloah (Singular de Elohim) aparte de Mí; no hay Roca; no la conozco."
 

Is. 43:10 - "YIHWEH dice: Son Mis testigos y Mi siervo (Israel el Siervo) que escogí, para que Me conozcan, crean y entiendan que Yo soy. Antes de Mí no fue formado El (Poderoso), ni será formado otro después."

En estas citas vemos que nos dice: "No hay Poderoso sino Yo"; y nos dice que antes de Él no fue formado otro Poderoso, ni lo será después. La palabra en hebreo utilizada en estas citas para Poderoso es אֱלוֹהַּ Eloah y אֵל El. La palabra Eloah aparece 56 veces en los escritos en hebreo; es singular y aplicada a Uno Solo (Dt. 6:4).

Nuestro Elohim (el Poderosísimo) es el origen de todo. Todo fue hecho por Su palabra, por el espíritu de Su boca. Por Su iniciativa se creó todo. El acto por el cual todo llega a ser emana de Él, pues solo Él realmente puede crear.
 

Él conoce en su Ser el resultado de cada proposición, con sus causas y consecuencias. Él conoce por tanto cada detalle desde el inicio hasta el fin. Él declara el fin desde el principio (Is. 41:4). De allí deducimos que lo que Él es no le ha sido proporcionado por nadie, sin embargo todo cuanto haya sido hecho ha sido proporcionado por Él.

Solo Elohim es El Shaday (el Poderoso Omnipotente), Qadosh (Santo) e Invariante; por eso es UNO y ÚNICO (En hebreo: Ejad). Él no cambia (Mal. 3:6). El no depende de absolutamente nada ni nadie para ser/existir, sino que todo emanó de Él. Se dice entonces que es El Shaday. De Él emana la palabra por la cual el hombre obediente procede acorde a Su voluntad y buen querer, y lo expresa por su Torah.

Sal. 19:7 - “La Torah de YIHWEH es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de YIHWEH es fidedigno, que hace sabio al ignorante.”

Solo YIHWEH es "El Santo":

Is. 6:3 - "Y se decían entre ellos: Santo, Santo, Santo, YIHWEH Tzebaot (de los Ejércitos/Huéstes); toda la tierra está llena de Su grandeza."

La justicia es el cumplimiento de la voluntad de Elohim, y a su vez es Él Quien perdona el pecado (violación de Su voluntad), la cual ocasiona maldición y muerte. La voluntad de Elohim cumplida es justicia plena, lo cual genera bendición y vida.

Abraham confió (v. amán) en Elohim, y mostró dicha confianza por sus obras. Por tanto fue verdadera, y le fue considerada como justicia (Gn. 22:12). Por ello es que en hebreo se habla del concepto de emunah; la que es más bien fidelidad.

Toda desviación de la voluntad de Elohim es por tanto injusticia, transgresión, y el alma que peca muere. La única forma de superar esta condición para el hombre es por la misericordia de Elohim, quién al arrepentirnos y disponernos a Su voluntad borra nuestros pecados.

YIHWEH, siendo el único Elohim, es el único que puede salvar, oír el clamor del hombre, y el único que debe ser adorado, y por Cuyo Nombre debemos jurar.

Éx. 7:5 - “Y sabrán los egipcios que Yo soy YIHWEH, cuando extienda Mi mano sobre Egipto, y saque a los hijos de Israel de en medio de ellos”.

Dt. 6:13 - "A YIHWEH tu Elohim temerás, y a Él solo servirás, y por Su Nombre jurarás."

Is. 43:11-13 - "Yo, Yo YIHWEH, y fuera de Mi no hay quien salve. Yo anuncié, y salvé, e hice oír, y no hubo entre vosotros otro elohim. Vosotros, pues, sois Mis testigos, dice YIHWEH, que Yo soy Elohim. Aun antes que hubiera día, Yo era; y no hay quien de Mi mano libre. Lo que hago Yo, ¿quién lo estorbará?”

Tanto lo bueno como lo malo lo define y decreta Él; no existen deidades buenas y otras malas, como hace creer la mitología. Es la palabra de YIHWEH la que debe ser obedecida; y entonces ministra bendición para el hombre y la tierra. La noción de una batalla entre el bien y el mal, y que hay dioses o espíritus que en ella participan o la protagonizan es de origen en la mitología, como anticipamos.