La Nigromante de Eynd'ôr y Shaul

La Adivina de Endor y Saúl

En el Tanak (mal llamado Antiguo Testamento) se detalla un acontecimiento sumamente interesante; no solo quizás por lo que para muchos significa el "supuestamente traer muertos de un supuesto más allá" sino porque el Tanak jamás enseña que los muertos estén en un más allá, ni que exista un más allá, ni que los muertos puedan eventualmente volver a vivir, excepto alguna situación donde el poder de Elohim vuelve a la vida a una persona recién fallecida; es decir, ejerce una resurrección inmediata.

El pasaje:

1 S. 28:1-25 -  "1 Aconteció en aquellos días, que los filishtim/filisteos reunieron sus fuerzas para pelear contra Yisrael/Israel. Y dijo Akîysh/Aquis a David: Ten entendido que has de salir conmigo a campaña, tú y tus hombres. 2 Y David respondió a Aquis: Muy bien, tú sabrás lo que hará tu siervo. Y Aquis dijo a David: Por tanto, yo te constituiré guarda de mi persona durante toda mi vida. 3 Ya Shemuel/Samuel había muerto, y todo Israel lo había lamentado, y le habían sepultado en Râmâh/Ramá, su ciudad. Y Shaul/Saúl había arrojado de la tierra a los encantadores y adivinos. 4 Se juntaron, pues, los filisteos, y vinieron y acamparon en Shûnem/Sunem; y Saúl juntó a todo Israel, y acamparon en Gilboa. 5 Y cuando vio Saúl el campamento de los filisteos, tuvo miedo, y se turbó su corazón en gran manera. 6 Y consultó Saúl a YIHWEH; pero YIHWEH no le respondió ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas. 7 Entonces Saúl dijo a sus criados: Buscadme una mujer nigromante, para que yo vaya a ella y por medio de ella pregunte. Y sus criados le respondieron: He aquí hay una mujer en Eynd'ôr/Endor que es nigromante. 8 Y se disfrazó Saúl, y se puso otros vestidos, y se fue con dos hombres, y vinieron a aquella mujer de noche; y él dijo: Yo te ruego que me adivines por evocación de muertos, y me hagas subir a quien yo te dijere. 9 Y la mujer le dijo: He aquí tú sabes lo que Saúl ha hecho, cómo ha cortado de la tierra a los evocadores y a los adivinos. ¿Por qué, pues, pones tropiezo a mi vida, para hacerme morir? 10 Entonces Saúl le juró por YIHWEH, diciendo: Vive YIHWEH, que ningún mal te vendrá por esto. 11 La mujer entonces dijo: ¿A quién te haré venir? Y él respondió: Hazme venir a Samuel. 12 Y viendo la mujer a Samuel, clamó en alta voz, y habló aquella mujer a Saúl, diciendo: 13 ¿Por qué me has engañado? pues tú eres Saúl. Y el rey le dijo: No temas. ¿Qué has visto? Y la mujer respondió a Saúl: He visto elohim que sube de la tierra. 14 El le dijo: ¿Cuál es su forma? Y ella respondió: Un hombre anciano viene, cubierto de un manto. Saúl entonces entendió que era Samuel, y humillando el rostro a tierra, hizo gran reverencia. 15 Y Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has inquietado haciéndome venir? Y Saúl respondió: Estoy muy angustiado, pues los filisteos pelean contra mí, y Elohim se ha apartado de mí, y no me responde más, ni por medio de profetas ni por sueños; por esto te he llamado, para que me declares lo que tengo que hacer. 16 Entonces Samuel dijo: ¿Y para qué me preguntas a mí, si YIHWEH se ha apartado de ti y es tu enemigo? 17 YIHWEH te ha hecho como dijo por medio de mí; pues YIHWEH ha quitado el reino de tu mano, y lo ha dado a tu compañero, David. 18 Como tú no obedeciste a la voz de YIHWEH, ni cumpliste el ardor de su ira contra Amalec, por eso YIHWEH te ha hecho esto hoy. 19 Y YIHWEH entregará a Israel también contigo en manos de los filisteos; y mañana estaréis conmigo, tú y tus hijos; y YIHWEH entregará también al ejército de Israel en mano de los filisteos. 20 Entonces Saúl cayó en tierra cuan grande era, y tuvo gran temor por las palabras de Samuel; y estaba sin fuerzas, porque en todo aquel día y aquella noche no había comido pan. 21 Entonces la mujer vino a Saúl, y viéndolo turbado en gran manera, le dijo: He aquí que tu sierva ha obedecido a tu voz, y he arriesgado mi vida, y he oído las palabras que tú me has dicho. 22 Te ruego, pues, que tú también oigas la voz de tu sierva; pondré yo delante de ti un bocado de pan para que comas, a fin de que cobres fuerzas, y sigas tu camino. 23 Y él rehusó diciendo: No comeré. Pero porfiaron con él sus siervos juntamente con la mujer, y él les obedeció. Se levantó, pues, del suelo, y se sentó sobre una cama. 24 Y aquella mujer tenía en su casa un ternero engordado, el cual mató luego; y tomó harina y la amasó, y coció de ella panes sin levadura. 25 Y lo trajo delante de Saúl y de sus siervos; y después de haber comido, se levantaron, y se fueron aquella noche."

Algunas aclaraciones sobre las traducciones:

- Algunas versiones dicen "mujer que tenga espíritu de adivinación"; pero esa frase armada por los traductores no refleja la única palabra hebrea usada, un sustantivo (he. 'Ôb) que sencillamente significa: adivino, nigromante. La noción tendenciosa: "espíritu de adivinación" posiblemente proceda de ciertas creencias que afirman que espíritus específicos, tal como son concebidos en el paganismo, poseen a ciertas personas para que adivinen. Pero de lo que se habla en el texto hebreo es de esta indigna profesión, no de tener un espíritu "o demonio" dentro del cuerpo.

- También algunas versiones vierten en el v#13 la palabra elohim (lo que en primera instancia ve la adivina) como "fantasma"; siendo esta una traducción inadecuada; quizás también con el fin de demostrar algo que no existe. Elohim en este contexto solo puede entenderse como "una deidad". Desde luego aquí hay algo raro, pues un profeta muerto, y si lo vemos desde la óptica de los que creen que los muertos van a un más allá, no pueden subir de la tierra, ni tampoco tener aspecto de deidades, pues son hombres que han fallecido, y la Torah es clara en que solo hay UN ELOHIM, y además que en el polvo no hay consciencia alguna (Ec. 9:5-6).

El Salmo dice que en el sheol (el polvo, las regiones de la tierra donde yace lo muerto), nadie puede hacer nada:

Salmo 6:5 - "Porque en la muerte no hay memoria de Ti; En el sheol, ¿quién Te alabará?" 

Luego, las interpretaciones que se dan al hecho son variadas, dependiendo de la religión y creencia en cuestión.

Estas son algunas:

-Existe un más allá con espíritus de los fallecidos, y de alguna manera los nigromantes los traen y/o los contactan.
-No existe un más allá, pero Shemuel/Samuel fue resucitado de su tumba temporalmente.
-Un tal Satanás falsificó un retorno de un más allá o de una resurrección de parte de Shemuel.

Sobre todas ellas hay extensas explicaciones que se proponen. La interpretación que quiero proponerles es lo que venimos haciendo, esto es, usando el contexto de la misma escritura hebrea; pues muchos van a ese pasaje con las creencias previas mencionadas, por tanto lo interpretan como que existe una vida de ultratumba; inclusive un tal Satanás y espíritus malos como seres conscientes de otro plano u otra conformación. Es más, hasta traducen en forma inadecuada.

Este pasaje es sencillo de entender en el contexto del Tanak si tenemos en cuenta además de lo dicho la siguiente premisa, a saber: Todo prodigio procede de Elohim, sea cual fuere; y todo según los fines que El Mismo se propone. En otras palabras, los muertos, muertos están, y nunca más tendrán parte en lo que se hace debajo del sol (Ec. 9:6); y si algún prodigio tiene lugar, esto es que Elohim está actuando, pues no hay otro Elohim con poder. Si entendemos que en este acontecimiento de la nigromante con Shaul, en efecto los muertos hacen algo, entonces la escritura hebrea se está tajantemente contradiciendo, la cual nos dice que un muerto ya no tiene ni consciencia, ni tiene parte en NADA que se haga debajo del sol. Siendo el hecho entre la adivina y Shaul un evento que se hizo debajo del sol (forma de decir: en la tierra) por tanto la explicación es que se trató de un prodigio engañoso, tal como las apariciones de vírgenes, demonios y demás cosas que Elohim hace para probar la fidelidad del hombre, o para inducirles a fines específicos.

Cuando el Tanak nos habla que Elohim es el único, y que el crea tanto el bien como el mal, nos está hablando de lo mismo.

Yeshayahu/Isaías 45:5-7 - "Yo soy YIHWEH, y ninguno más hay; no hay Elohim fuera de Mí. Yo te ceñiré, aunque tú no Me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que Yo; Yo YIHWEH, y ninguno más que Yo, que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo el mal. Yo YIHWEH soy el que hago todo esto."

Una forma de ejemplificar esto, es cuando se convierten las varas en serpientes (Éx. 7:9, 12); tanto la de los magos del faraón como la de Mosheh/Moisés: El poder procedió del mismo Elohim; solo que actuó de modo de dar a entender una realidad que El quiso mostrar.

Vamos ahora hacia otro sector del Tanak; cuando dice el profeta:

Ez. 14:9 - "Y cuando el profeta fuere engañado y hablare palabra, Yo YIHWEH engañé al tal profeta; y extenderé mi mano contra él, y lo destruiré de en medio de mi pueblo Israel."

Una de las cosas que poco se habla es que YIHWEH mismo engaña; y lo hace a efectos probar la fidelidad de su gente, tal cual vemos en este pasaje de Yejezqel, donde gente idólatra eventualmente pudiera ir a un profeta de YIHWEH para consultar palabra, y el profeta le respondiere. También lo puede hacer para inducir a una determinada situación, tal cual veremos luego.

Por otro lado dice la Torah:

Dt. 13:1-3 - "Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de otros elohim, que no conociste, y sirvámosles; no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque YIHWEH vuestro Elohim os está probando, para saber si amáis a YIHWEH vuestro Elohim con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma."

Ya se preguntará usted: ¿Pues que tienen que ver los nigromantes con los profetas? ¡Pues mucho! Ya que si de prodigios hablamos el mismo está haciéndolo Elohim, y por la sencilla y transparente razón -como dijimos y citamos- de que no hay otro Elohim. En el Tanak no existe el Diablo presentado por el Cristianismo, ni tampoco las deidades malignas que tanto ésta como otras religiones nos proponen. Además tienen algo substancial en común: Que de alguna forma u otra traen o pretenden traer información oculta para el hombre.

El Tanak jamás nos dice que el Diablo o espíritus malignos puedan engañar a un profeta, pues se nos dice que en otro caso posible el tal habla por arrogancia:

Dt. 18:22 - "Si ese profeta habla en nombre de YIHWEH, y lo que dice queda sin efecto y no se cumple, es que YIHWEH no ha dicho tal palabra; el profeta lo ha dicho por arrogancia; no tengas temor de él."

Es decir, hay dos posibilidades:

Prodigio real: Lo hace Elohim.
Prodigio irreal o mentiroso: un hombre que se exalta a si mismo por arrogancia y miente.

No hay en el Tanak una tercera posibilidad, repito, pues según la escritura hebrea SOLO HAY UN ELOHIM. Por tanto la deducción es clara e inevitable.

El caso de la nigromancia, diremos que está penada en la Torah con pena capital; y la razón es que no existe vida de ultratumba; por tanto quien esto hace está desafiando las leyes básicas de Elohim; al margen de estar jugando con información que en su mayor parte es especulación y mentira. Para obtener información de lo alto Elohim ha dado formas específicas y para casos específicos. Un nigromante que hace prodigio real es un caso similar al profeta donde están presentes prodigios verdaderos, pero el contexto de parte del hombre es pecaminoso. Y ya... Como todo procede de Elohim, y aplicando al caso en estudio, fue Elohim mismo quién hizo el prodigo por la nigromante.

Uno de los detalles que vemos, es que el supuesto Shemuel vuelto de la tumba termina dando una revelación a Shaul; esto es, que moriría prestamente junto con todo el ejército de Israel. ¿Por qué el supuesto Shemuel le confía información a Shaul si es un profeta fiel a YIHWEH (muerto o no) y YIHWEH no había respondido por las formas santas ordenadas en la Torah? Allí vemos que lo que sucede es que Elohim le hace saber por la vía pecaminosa  que escogió Shaul (pues consultar nigromantes es pecado) la verdad de lo que ya estaba determinado para él, sus hijos, y su ejército. Fuere como fuere, YIHWEH, coherente con sus leyes no le respondió por ninguna de las formas que hay de hacerlo dignas para su pueblo ya que le había abandonado, sino que lo prendió por medio de su propio pecado usando una nigromante, y le hizo saber lo que le pasaría prontamente. Elohim no le había respondido ni por profeta ni por sueños ni por urim porque se había apartado de él, y su condenación era inminente.

Los prodigios de vida de ultratumba, apariciones de falsos elohim (demonios) etc. pueden ser reales, pues la Torah habla de los prodigios que hacen profetas; pero nos dice que es Elohim Mismo el que está haciendo todo para probar la fidelidad de su gente. En caso que dicha fidelidad no se cumpla, pues se llegarán a armar hasta grandes estructuras religiosas huecas de parte del hombre en pos de todo esto. Así, la base de estas religiones es la infidelidad a la Torah, lugar donde tenemos el conocimiento para no ser engañados. Por tanto Elohim hace las cosas con un fin muy específico poniendo a prueba lo que ya previamente nos ha enseñado a evitar hacer, y lo que si habría que hacer.

Más casos de engaño y no por fin probar al hombre:

En 1 R. 22 también vemos un caso donde el engaño de parte de YIHWEH es una componente de un evento, y que por uno de sus profetas advierte que se trata de un engaño, tal es como luego  lo aclaró Mîykayahu/Micaías:

1 R. 22:20 - "Y YIHWEH dijo: ¿Quién inducirá a Akab, para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Y uno decía de una manera, y otro decía de otra. Y salió un espíritu y se puso delante de YIHWEH, y dijo: Yo le induciré. Y YIHWEH le dijo: ¿De qué manera? El dijo: Yo saldré, y seré espíritu de mentira en boca de todos sus profetas. Y él dijo: Le inducirás, y aun lo conseguirás; vé, pues, y hazlo así."

El profeta supo por medio de una visión eventos en forma simbólica y prosopopéyica (forma literaria que personifica lo impersonal: en este caso un espíritu de mentira) lo que en realidad se proponía Elohim a través de su proceder, a lo cual Akab no hizo caso, pues ya se había producido el engaño por sus profetas. Aquí ni siquiera hubo puesta a prueba de parte de Elohim, sino que simplemente incitó a Akab para llevarlo a la muerte. Un caso análogo vemos en cuanto al censo a Israel de parte de David, cuando YIHWEH se constituye en adversario (traducido tendenciosamente por muchos como "Satanás", y de allí la aparente contradicción que crean) de modo de castigar a Israel (2 S. 24).

De nuevo, esto es difícil de aceptar para quienes creen en otros tratados como verdad, o bien, y quizás también como consecuencia de ello creen en la existencia del dualismo del bien y del mal con entidades conscientes sobrenaturales como cabeza; tal el caso de Jesús-Diablo, o la conocida frase Dios vs Diablo, Arimán vs Aura Mazda, Set vs Osiris, Kali vs Avatar, etc. El Tanak nos da todas las respuestas en su contexto, no necesitamos más.

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión