Resulta paradójico que se utilice la enseñanza de un ejecutado colgado de un madero para tratar de demostrar, y "con las escrituras hebreas", que se trata "del Mesías". Especialmente curioso es el hecho que en todo el Tanak la idea de al menos un verdadero ungido rey de Israel es de un hombre de carne y hueso, salvado de YIHWEH, y que vence sobre sus enemigos, prolonga sus días, y luego deja prole; como establece Elohim para todo hombre bajo bendición. La idea de alguien muerto en un madero es definitivamente la de un anatema, la de un delincuente, y la de un maldito de Elohim:

Torah/Dt. 21:22-23 - "Si alguno hubiere cometido algún crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito de Elohim es el colgado; y no contaminarás tu tierra que YIHWEH tu Elohim te da por heredad."

Esto está muy claro; tan claro como que si introducimos nociones ajenas a la Torah la cosa puede desviarse de rumbo; y de hecho se hace necesario este deshonesto acto para poder declarar "el Mesías" a un sujeto que cumple perfectamente esa expectativa de "malvado"; lejos de reinar, ser instrumento de salvación, liberación, victoria y restauración; es decir, de Even Pinah/piedra de pináculo.

Teológicamente hablando, cualesquiera de los pasajes usados por el Cristianismo y sus relacionados Mesiánicos y Nazarenos, en realidad son a cada letra una refutación de lo que ellos pregonan como cumplimiento de la Torah, y en la cual "dicen" creer.

También, la doctrina  de una conmutación de dicha maldición por los pecados de toda la humanidad es falsa. Éste mismo afirma que el que arroja los pecados lejos del justo es el Mismo YIHWEH (Is. 44:22), no ningún cadáver puesto sobre una madera. Lo único que evidencia esta doctrina - sin duda alguna - es una falta de respeto a la Torah, y una parodia tomando como objeto para acusar al pueblo de Israel; pues además se dice que "los Judíos mataron al Señor". Que el Cristianismo adore un a un Judío colgado de un madero, o en su defecto algún Judío o Gentil considere este acto una redención masiva, es contradictorio a los principios de Elohim.

Las estrategias teológicas sistemáticas adoptadas para llevar adelante esta degeneración doctrinal e histórica, son las que siguen:

1) Reemplazar la mención al siervo justo Israel por Jesús, cuando las escrituras muestran que no es así.

2) Utilizar trozos de las escrituras fuera del contexto doctrinal, idiomático, y hasta histórico, de modo de idear profecías que no existen, o bien referencias a Jesús; ya sea descriptas como salidas de la boca del tal, o bien dichas por sus llamados apóstoles y afines.

3) Utilizar en efecto pasajes que aluden al ungido rey de Israel, pero alegando que dichas profecías y referencias del Tanak son en relación Jesús; lo cual explicamos es aberrante, pues todo el Tanak enseña que el Judío Ungido Rey es destinado a la victoria, la restauración y la prosperidad, lejos de ser un mártir clavado sobre una estaca de ejecución para cumplir con algo que jamás promete Elohim; sino que tuvieron que incorporar nuevas teologías para darle el sentido que quieren darle a esta absurda misión.

Hemos charlado en varios artículos sobre estas estrategias y métodos misioneros; artículos ya hipervinculados inclusive desde éste mismo:

Analizando Argumentos Misioneros I
Analizando Argumentos Misioneros II
Analizando Argumentos Misioneros III
Magia con Isaías 53
Interpretando en Isaías a la Nación de Israel

4) Mal Utilizar Salmos donde habla el verdadero ungido rey de Israel (como David) para alegar que se trata de Jesús, cuando un personaje mitológico como es éste último no tiene nada que ver con David y su descendencia. No olvidemos que en cierta época, cuyo testimonio consta en varios libros del Tanak, vemos los ungidos rey y su descendencia. No hay razón para creer que a futuro estos individuos escogidos deban ser súbitamente "dioses con forma humana nacido de vírgenes".

5) Deformar el concepto de ungido rey, efectuando un sincretismo con las deidades paganas. En el Cristianismo y aún los focos judaizantes predominan nociones míticas sobre este linaje, el cual se considera un ser único e inmortal, con prerrogativas que solo son de Elohim Mismo.

6) Similar a la "1", y consiste en reemplazar la Torah por Jesús. Si el justo ha creído en los mandamientos de Elohim, entonces los misioneros dicen que ahora debes creer en Jesús. En ciertos sectores religiosos afirman inclusive que el Mesías (como ellos lo ven) es la misma Torah en la carne. Estas doctrinas son infecciones procedentes de conceptos filosóficos, donde cierta doctrina dice que una deidad o aspecto de ésta, y que es la palabra de dios, se encarna como hombre. Por ejemplo: así como el Cristianismo dice que Jesús es el Verbo Encarnado, también dicen en Oriente que Krishna de hecho es "la verdad misma". Se relata en el Nuevo Testamento que dice el falso elohim y falso mashiaj Jesús: "Yo soy la verdad y la vida" ¡Nadie puede autoproclamarse la verdad, ni mucho menos la vida, pues la vida es la Torah (Dt. 30:19, 32:47)!

Como dice cierta escritura:

Lam. 4:20 - "El aliento de nuestras narices, [el] Mashiaj/ungido de YIHWEH, de quien habíamos dicho: A su sombra tendremos vida entre las naciones, fue apresado en sus lazos."

Que las versiones vierten como "ungido", cuando perfectamente podrían haber escrito el Mesías; pues Mesías es una castellanización de la palabra hebrea Mashiaj; título dado a los ungidos rey de Elohim, y que al mezclarlo con mitología surge como un nombre propio que aplican al personaje Jesús/Yeshua.

Esta escritura se refiere a los castigos venidos sobre Israel, y donde se denota que Mashiaj de YIHWEH es a cuya sombra está Israel, es decir, es el Pináculo de la Edificación.  ¡Hasta este Mashiaj puede perecer! Lo cual indica que se trata de un hombre, y hasta de un linaje (Davídico), no de un "hombre-dios", o "deidad con cascarón de hombre". Pero por supuesto esta traducción no es nada conveniente para los intereses idólatras de ciertas religiones y creencias.

Concretamente el Cántico:

Sal. 118:21-28 - "Te celebraré porque me has oído, y me fuiste por salvación. La piedra que desecharon los que construyen ha llegado a ser cabeza del ángulo. De parte de YIHWEH es ésto; y es cosa maravillosa a nuestros ojos. Este es el día que hizo YIHWEH; nos gozaremos y alegraremos en Él. YIHWEH, sálvanos ahora, te ruego. Te ruego, YIHWEH, que nos hagas prosperar ahora. Bendito el que viene en el nombre de YIHWEH; desde la casa de YIHWEH os bendecimos. Poderoso es YIHWEH, y nos ha dado luz. Atad víctimas con cuerdas a los cuernos del altar. Mi Poderoso eres Tú, y te celebraré; Elohim mío, te exaltaré. ¡Celebrad a YIHWEH! Porque Él es bueno; porque para siempre es Su misericordia."

El Cántico habla en primera persona del singular y el plural, y es específicamente el Ungido y el Pueblo con el cual Elohim ha pactado, y siempre pactará. Por eso dice al inicio:

118:2 - "Diga ahora Israel, que para siempre es Su misericordia..."

El que escribe es israelita; y además hace referencia a si mismo y al colectivo de su pueblo. Luego de hacer reconocimiento de la constancia y fuerza salvadora del Elohim de Israel, dice que: "la piedra que desecharon los que edifican ha llegado a ser cabeza del ángulo". Esta es una expresión cien por ciento metafórica para referirse a la exaltación de esta persona. Recordemos que el rey David, hijo de Yishay, fue ungido rey luego que su predecesor de Benyamin, el rey Shaul fuera desechado de Elohim y enviado al sheol; no sin antes procurar reiteradamente éste la muerte de David. Pero YIHWEH preservó del sheol a David, le exaltó como administrador y jefe de Israel, y vino a ser pináculo mismo de toda la edificación.

118:13 - "Me empujaste (el enemigo) con violencia para que cayese, pero me ayudó YIHWEH..." 

Para David si vale:

16:10 - "No apartarás mi vida al sheol, ni permitirás que tu leal vea la destrucción..."

En este caso el concepto de "los que edifican" puede entenderse como la clase influyente de Israel inserta en el contexto del Cántico; el cual se refiere a la salvación de YIHWEH sobre Su pueblo y Su Ungido.

Trayendo la escritura que usted menciona:

Yeshayahu haNavy/Is. 28:16 - "Por eso, así dice Adonay YIHWEH: He aquí el que establece fundamento en Tzyon, una piedra; piedra de juicio, angular, siendo fundada de precioso cimiento. El que confíe no va a apresurarse." (Traducción desde el Interlineal Hebreo-Inglés de ISA Basic)... ¹⁷ Y ajustaré el juicio a cordel, y a nivel la justicia; y granizo barrerá el refugio de la mentira, y aguas arrollarán el escondrijo."

El pasaje habla del lugar de justicia y juicio que ha establecido Elohim en su Santa Morada, esto es: en Tzyon/Sion. Lo dice el Cántico cuando afirma qué es ese lugar realmente:

Sal. 133:3 - "Como el rocío de Jermon, que desciende sobre los montes de Tzyon; porque allí constituye YIHWEH bendición: vida por tiempo indefinido."

Y el lugar donde dispensa YIHWEH vida por lo indefinido es un lugar donde también mora Su juicio (por tanto la verdad), y una piedra de fundamento muy firme. Los que se burlan de la verdad terminarán destruidos, como afirma el Profeta en todo el contexto de la frase.

Tendenciosas versiones dicen "el que crea en él", lo cual no dice el texto hebreo. En cuanto al término completo: "El que confíe no va a apresurarse", es una forma de expresar que aquel que descansa en YIHWEH no tiene que espantarse de ningún lugar, y por nada ni nadie. La raíz primaria חוּשׁ jûsh designa: apresurarse, correr, cuidarse, darse prisa. Imagine usted mismo a Israel saliendo de Egipto luego de las plagas y muertes subsecuentes; y de haber sido despojados los mismos de muchas riquezas. ¿Salió Israel rápidamente huyendo o temiendo del enemigo? Comieron Pesaj ceñidos los lomos, apresuradamente; pero no salieron huyendo. Son cosas muy diferentes. Ese hecho es suficiente para trasladarlo a todo aquel cuya Roca de Salvación sea el Nombre de YIHWEH Tzebaot; por tanto arroja luz sobre la interpretación del pasaje. "Avergonzado" es una traducción que refleja el resultado de ser espantado y salir huyendo, pero no es eso exactamente.

Yirmeyahu haNavy/Jer. 23:5-8 - "He aquí que vienen días, dice YIHWEH, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será inteligente, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Yehduah, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: "YIHWEH, justicia nuestra". Por tanto, he aquí que vienen días, dice YIHWEH, en que no dirán más: Vive YIHWEH que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Mitzrayim, sino: Vive YIHWEH que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Israel de tierra del norte, y de todas las tierras adonde yo los había echado; y habitarán en su tierra."

Este Profeta nos comenta algo más sobre el pináculo de edificación puesto en Tzyon ya mencionado por Isaías, cuyo fundamento de acción será la Torah; por tanto hará justicia para Israel y el resto de las naciones. El andar confiado, no huyendo, está reflejado al final de la última cita, donde se honra a YIHWEH por traer a Israel de todas las naciones, así como oportunamente se hizo lo mismo desde Egipto. También se dice de él que en sus días será salvo Yehudah, e Israel habitará confiado; evento este que exige el éxito asociado a dicho ungido; no ser objeto de maldición y muerte.

Habla usted de los fundamentos de la Iglesia Católica y del Cristianismo; ahora bien: ¿Dónde dicen los profetas que Roma es el lugar donde se posa el fundamento, la edificación y el pináculo? El mismo sentido común refuta la falsedad de ser el Cristianismo algún tipo de fundamento anunciado por los profetas, excepto desde luego  - muy relacionado sí - con la que vemos a continuación.

El caso de Yirmeyahu es una mención a un lugar que se convierte en exactamente todo lo contrario, esto es, Babel. Por favor no confundir Babel en Medio Oriente, con el centro de idolatría Romano a la manera como asocian otros tratados. La razón de esta relación es que Roma profesa su creencia en común con Babel. Nadie tomará de ella ningún fundamento sobre el cual edificar sus doctrinas y formas de vida, pues son todas mentiras; como más adelante detalla que sabrán todos los moradores de la tierra:

Yirmeyahu/Jer. 16:19 - "YIHWEH, fortaleza mía y fuerza mía, y refugio mío en el tiempo de la aflicción, a ti vendrán naciones desde los extremos de la tierra, y dirán: Ciertamente mentira poseyeron nuestros padres, vanidad, y no hay en ellos provecho."

Si usted observa, las creencias y mitos babilónicos y de los pueblos que creen igual, son base, fundamento, edificación y piedra angular (pináculo) de las mentiras de grandes religiones; como el hombre dios nacido en navidad, el sacrificio de la deidad, el consumo de su cuerpo y sangre, la resurrección al tercer día, la diosa madre, etc.

En cuanto a Zekharyahu haNavy/Zacarías Profeta 10:4, dice en hebreo al comienzo:

"Mimenû pinâh Mimenû yâtëd Mimenû qeshet miljâmâh..."

"Desde él [será] un principal. Desde él [será] una clavija, desde él [será] un arco de combate..."

La palabra hebrea פִּנָּה pinâh hace referencia a un ángulo principal, pináculo, hasta jefe o principal jerárquicamente hablando. Cuando está asociada a la palabra even/piedra refiere a un pináculo de edificación, lo cual a su vez es forma hebrea que semeja la edificación de Tzyon. Por tanto las versiones de las escrituras que vierten "piedra angular", están agregando palabras al pasaje, pues no figura la palabra hebrea "even" o similar. El pasaje, una vez más, se refiere a lo que habla luego el Profeta, y también en otros pasajes del mismo libro: Que la Casa de Yehudah será fortalecida (Zc. 10:6). En ese mismo pasaje habla de Yosef, referencia a la otra Casa de Israel; todo lo cual es restauración y fortalecimiento del siervo Ya'aqob/Jacob.

Por tanto, que pinah/principal en Tzyon sea un Ungido Rey sobre el fundamento y construcción en ese lugar escogido por morada por YIHWEH, no significa ni remotamente que se trate de Jesús, sino efectivamente todo lo contrario.

Pináculo no es Roca Base

Hay un detalle específico que recalcar, y es que el Tanak menciona una piedra angular. Ya explicamos que significa "Pinâh" en hebreo. Pero un administrador jefe de YIHWEH no es la base en Tzyon sino que es el que va al frente. Sin embargo, respecto de Jesús lo que se hace es mezclar los tantos. Es decir, se lo ubica como piedra base de una asamblea llamada "Iglesia" (gr. ekklesia: asamblea), a partir de la cual el edificio se edifica. En el caso del Tanak la Roca es YIHWEH, cuya morada escogida es Tzyon, y a partir de allí se levanta Su Asamblea y Pueblo; y de nuevo, como pináculo su Designado y Ungido Rey Jefe; el cual ya dijimos ni remotamente tiene algo que ver con una deidad convertida en hombre, y menos con atributos de usurpación tal cual estamos viendo que se pretende con Jesús. De hecho, Israel no tuvo Ungido Rey hasta luego de pedirlo repetidamente. Se había manejado bien con Jueces desde todo el pueblo (ancianos y principales), y los sacerdotes y profetas; pues el espíritu de YIHWEH está en medio de ellos. No fue sino siglos luego que les levanta a Shaul, con la lección que implicó su designación y labor; hasta que vino David, y desde allí será su descendencia. Ciertas religiones y creencias sobredimensionan el rol del Ungido Rey de Israel, precisamente como explicamos, por el sincretismo que han hecho con las ideas míticas de los pueblos, donde en parte suponen que el rey de ellos es hijo físico de los dioses.

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión