AM ISRAEL | Correo: Alcances de la Idolatría

«Saludos:

Quisiera, si no es molestarlo, me de una definición de lo que Uds. creen significa la IDOLATRÍA, sus avances y sus consecuencias; es decir, por avances quiero decir por Ej. tener un cuadro con cúpulas de iglesias, o con ángeles?, por Ej. pasar por una iglesia católica, entrar en ella por algún motivo especial, como un matrimonio o bautizo, dar como referencia de alguna dirección el nombre de un santo o una iglesia donde se adora a ídolos. Prender incienso o asistir a una cena con motivo de alguna fiesta pagana. Por Ej. Cena familiar navideña.

Le agradezco desde ya el tiempo que se tome en contestar esta inquietud.»

Hasta pronto.

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» El origen de la idolatría: Ante todo, la idolatría es una práctica que surge de la mente y corazón del hombre. En general aprendido, que se suele traer desde muy temprana edad en las sociedades idólatras; más lo que luego cada persona o grupo le agrega haciendo uso de lo anterior. Se aprende por lo que se entiende estrictamente religioso, la familia, la sociedad en sus tradiciones y valores, por la televisión, los libros, las relaciones amistosas, etc. A medida que se crece, los conceptos son reafirmados en una maquinaria conceptual y actitudinal que se genera en, y a su vez conlleva a la ignorancia (contrario al fruto del justo, que es árbol de vida); pues mucha información, religión, y cultura, no significa necesariamente sabiduría. Se puede estar lleno de cultura y conocimiento y leyes y religión, y sin embargo vacío de sabiduría; como usted esto sabrá.

"Serán vueltos atrás y en extremo confundidos los que confían en ídolos, y dicen a las imágenes: Vosotros sois nuestros elohim."
Yeshayahu/Is. 42:17

» Ahora, quiero traer una analogía (no un ejemplo): Cuando una mujer ama al marido, se dedica en exclusiva a éste en lo que a su deber conyugal y sentimental respecta. Una mujer no puede decir: Yo amo a mi marido, pero a su vez tener un poster de un sex symbol colgada de la pared de la habitación del lado de su cama, o recibir correos amorosos de distintos hombres del mundo porque expone una foto provocativa suya en internet. Una mujer que ama a su marido le está comprometida, y además sostiene estos principios; no puede cantar una canción que promueve incita al adulterio y deseos afines. O bien que habla de lo que ella sienta por otro hombre, u otra forma masculina. Existen límites que encuadran lo que es fidelidad en las distintas formas y grados. Desde ya, la más grave será mantener intimidad con otro hombre.

» Comprender que en el mundo cada individuo tiene una esfera de responsabilidad. Por ejemplo: Elohim cuestiona al hombre antes que a la mujer cuando consumieron del árbol que no estaba permitido (Gn. 3:9). En este caso el hombre es el primero en ser cuestionado cuando la administración humana falla en los mandamientos. También hay niveles o magnitudes. Me explico: El rey o administrador en jefe tiene responsabilidad global más grande que una persona en particular de la sociedad que no ejerce tal cargo. Hay varias distinciones que hacer aquí, ya sea que trate del sexo o cargo ocupado. El responsable que determinó el nombre de un paraje determinado; por ejemplo, Fulano puso a un distrito el nombre Santísima Trinidad (de hecho hay naciones enteras con nombres de ídolos, y cuyos fundamentos de hecho también son de idolatría e invocándoles) tiene su grado de responsabilidad en dicho acto idolátrico; al margen de que deberíamos considerar cuestiones más profundas, como las prácticas en si tendientes a adorar a dicho ídolo. Por tanto hay una sociedad que le incorpora con otros responsables que el nombre del ídolo se instale. Que usted pueda eventualmente habitar allí no significa que usted adore a ese ídolo mencionado.

La esfera de responsabilidad define algo maravilloso, y que otras religiones contradicen; y es que Elohim da la Torah accesible:

"Este mandamiento que Yo te ordeno hoy no es difícil para tí, ni está fuera de tu alcance..."
Dt. 30:11

Esto cataloga aquel que dice que la Torah solo puede ser cumplida por una sola persona, con atributos y prerrogativas que ellos le inventan (más idolatría) es pura falsedad. Si Elohim da un mandamiento es porque puede ser cumplido; la calumnia de hacer imposible la Torah está presente desde el principio en el corazón del hombre.

» Ejemplo de esta responsabilidad y excepción por ciertas condiciones de ámbito y contexto, vemos en el caso de Na'aman, cuando pide a Elisha que YIHWEH perdone cuando acompañare a su amo -el rey de Siria- al templo de Rimon (2 R. 5:16-19), y se inclinare con él. Na'aman reconoció que no hay otro Elohim fuera de YIHWEH cuando fue a ver al Profeta, y fue sanado de su lepra. Está claro que el hombre pide ser perdonado, pues se inclinaría con el rey solo por cumplir con su trabajo.

» En el Tanak (mal llamado Antiguo Testamento) vemos ciudades que se llaman como ídolos (Ba'al Zefon, Bâmot-Ba'al), pero eso no significa que un fiel a YIHWEH deba cambiar el nombre a dicha ciudad, o no pueda nombrarla si así es necesario para establecerla como referencia, pues es muy probable que no dependa de él. A eso me refiero con responsabilidad. Y por eso se dice que llegará una era donde estos nombres serán borrados, y que la humanidad entera estará en el conocimiento de YIHWEH (Is. 11:9). Allí sí, Elohim distribuye la responsabilidad, según el momento y según el nivel de agregación y detalle de cada área de administración del mundo. Distintos es si a mis hijos les pongo nombres de ídolos; allí si la situación entra en mi esfera de responsabilidad.

» De igual manera, soy libre de optar por si voy a participar en una celebración de idolatría que les festeja e invoca. Estar allí significa compartir con la gente que practica dicho culto (por ejemplo, los que usted cita: Navidad, Bautismo, Matrimonio). Llevándolo a la analogía del esposo, sería análogo a que si afirma una mujer amar y ser fiel a su marido, pero va a una fiesta de strippers a participar por hacer compañía a una amiga, y en respuesta a su invitación. El marido celoso hará sentir su espíritu que viniere sobre él. Es por ello que la Torah y los Profetas crean alegorías de la relación de Israel con YIHWEH como "el Esposo", y que es `El Qânna'/Poderoso Celoso.

» Por tanto, en casa no debemos tener imágenes de objetos de idolatría, como iglesias, ángeles, cruces, estrellas, estatuillas "sagradas", etc. Ni debemos participar de las celebraciones a ídolos que les invocan y festejan; pero no está mal que por referencia debamos dar el nombre de un sitio que tenga nombre de idolatría. Considere que quienes han leído el Tanak nombran a los ídolos allí mencionados, más no por eso en un marco de culto, y ni menos por amor de su parte. Se escribió en el Tanak sobre éstos porque existen; pero llegará el día -de nuevo- que serán borrados de la tierra (Éx. 34:13; 2 Cr. 34:7; Is. 27:9; Jer. 16:19).

» Sobre el no tener en boca el nombre de otros elohim (todo aquel o aquello que no es YIHWEH Elohim), tal como ordena la Torah (Éx. 23:13), también debería ser entendido así. No es lo mismo vivir en un país donde se ha erradicado la idolatría, a vivir en uno que se fundamenta en ella. Un habitante de una nación o mundo sin idolatría (que por el momento es conceptual) no necesita ni dar como referencia un nombre de una calle, sitio, paraje, o persona que se llama como un ídolo.

» Sobre el tópico quisiera extenderme a un caso muy particular, y es el de la palabra griega Dios. En nuestro sitio hemos comentado sobre la referencia directa que es a un ídolo, aunque todas las religiones y en el habla secular esté absolutamente aceptada, incorporada e institucionalizada. Existirá allí una responsabilidad individual en no profanar el Santo Nombre mezclándola con esa palabra inmunda, pues la Torah también dice que no debemos seguir a la mayoría para hacer lo malo; lo cual es otro caso en que la capacidad humana de decidir según Torah también se aplica a lo individual (Éx. 23:2).

» Otro caso es el uso de idolatría en el arte: Un artista temeroso de YIHWEH no debería incorporar material de idolatría en sus obras. Por ejemplo, cierto cantante tiene en su repertorio el Gospel, que es común su interpretación en muchas asambleas cristianas. También suelen pedir a los cantantes la interpretación de canciones que son invocaciones al ídolo María. No deberíamos argumentar que se trata de trabajo, pues quien es fiel a YIHWEH de por si naturalmente le molestará interpretar estas obras. Es análogo a que si la mujer ama a su esposo, pero "por arte" tendría que cantar una canción donde ejerce en contra de éste. ¿Si fuera capaz de eliminar dicho material por el esposo humano, no funciona esto así respecto de la idolatría? Por algo nos dice el Profeta:

Una Torah puesta en todo nuestro ser no es lo mismo que una Torah profesada de labios. En una se siente y se cela, en el otro caso el culto queda relegado a una idea a la cual ni a ésta se es fiel. Un culto de labios y aprendido de memoria.

» Bendiciones de las reuniones y comidas: Es común invocar a ídolos en la mesa de las familias o reuniones. Aceptar una comida y un fin bajo este contexto es participación, pues está en la esfera de nuestra responsabilidad. No es lo mismo a otro nivel, pues si el que produjo el grano para el pan bendijo su campo en nombre de un ídolo, eso en general no lo sabemos; pero si entra en otro nivel en cuanto a responsabilidad, y dimos el concepto.