Dicen las Cartas Paulinas:

1º Cor. 15:32 - "Si como hombre batallé en Efeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos."

Las afirmaciones de Pablo de Tarso vienen con relación a los Evangelios, donde también encontramos las siguientes:

Lucas 14:13-14 - "Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos."

Juan 6:40 -  "Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero."

Claramente se enseñan lo siguientes ideales:

1: ¿De qué sirve vivir si no hay resurrección de los muertos? ¡Comamos y bebamos que mañana moriremos!

2: Existen recompensas en dicha resurrección.

3: Dicha resurrección y vida eterna será dada por el Hijo, en quien hay que creer.

Lo que quisiera compartir en este apartado, temas ya tratados en los artículos sobre la inmortalidad y sobre la salvación, es que la Torah no enseña en ningún momento este tipo de ideales. Quizás muchos lo den por sentado, como a algunos así nos sucedió; y nos hacían citas de los Salmos y otras escrituras para tratar de apoyarlo.

Cuando Elohim habla a Su pueblo le dice:

Dt. 4:40 - "Y guarda Sus estatutos y Sus mandamientos, los cuales yo te mando hoy, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti, y prolongues tus días sobre la tierra que YIHWEH tu Elohim te da para siempre."

...12:28 - "Guarda y escucha todas estas palabras que yo te mando, para que haciendo lo bueno y lo recto ante los ojos de YIHWEH tu Elohim, te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti para siempre."

1º Cr. 28:8 - "Ahora, pues, ante los ojos de todo Israel, congregación de YIHWEH, y en oídos de nuestro Elohim, guardad e inquirid todos los preceptos de YIHWEH vuestro Elohim, para que poseáis la buena tierra, y la dejéis en herencia a vuestros hijos después de vosotros perpetuamente."

Yirmeyahu/Jer. 32:39 - "Y les daré un corazón, y un camino, para que Me teman perpetuamente, para que tengan bien ellos, y sus hijos después de ellos."

Aquí vemos otros ideales:

1: Que nos vaya bien: En este mundo, desde luego, no en un mundo por venir en los cielos como ángeles.

2: A nosotros y a nuestros hijos: ¡Importantísimo! Propagar la bendición hacia nuestra posteridad ¡Ese es el fin de mantenerse en la Torah! Son los linajes los que se prolongan, no la vida de una persona eternamente.

3: Prolongar los días en la tierra: Pero no resucitando, sino tener larga vida, tal como aconteció a los patriarcas.

4: Pero por creer en YIHWEH, y hacer Sus mandamientos; creer a otro y que ese otro nos dará otra cosa, es lisa y llanamente otro mensaje, con idolatría y falsa creencia asociadas.

De hecho, el planteo lo hace el mismo Pablo:

1º Cor. 15:13 - "Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe."

¡Desde luego que su predicación es vana, y luego por ende toda su fe lo es! Luego estos falsos valores e ilusorios se delatan en otras frases.

También vemos apoyo a la inexistente doctrina en la Torah de una morada celestial:

2º Cor. 5:1 - "Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos."

¿Lo ve? El fin de ser fiel a los mandamientos y llevar vida recta está absolutamente torcido por el mensaje del Nuevo Testamento. En la Torah andar correctamente tiene por fin que vivamos en paz en esta vida; que esa bendición se propague a nuestra simiente, y prolonguemos nuestros días. Sin embargo el NT pone énfasis en una resurrección de los justos, donde se dará su merecido a cada uno, supuestamente.

Es claro que esta teología enfoca el valor de una vida de ultratumba, no en esta única y preciosa vida que nos da Elohim, y que lo enseña muy claro en Su Torah. Es por ello que en general el cristiano ve esta vida como un paso; algo transitorio. Sin embargo, hay quienes afirman creer mucho en la Torah, pero la verdad es que no creen en lo que ella dice. El hombre que creía en la Torah simplemente aceptaba estas palabras, vivía según los mandamientos, y se veía gratificado en su obediencia, viviendo en paz, y descendiendo así en paz al sheol.

Y esto no es casualidad: Los seguidores de Jesús (¿o de Pablo?), desde tempranas épocas tienen por causa honorable el dar la vida por otra de ultratumba.

Fil. 1:23-24,29 - "Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros... Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él..."

Todo lo cual muestra, que al igual que en el paganismo, todo lo no resuelto según el hombre en esta vida (recompensas y castigos) se resuelve después de la muerte en una vida de ultratumba. Si vamos al caso, a lo mismo apunta la re encarnación, o bien la partida al cielo, infierno o lugares intermedios, como el purgatorio.

Otra profecía para el tiempo de la restauración:

Yejezqel/Ez. 37:24-25 - "Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un solo pastor; y andarán en mis preceptos, y mis estatutos guardarán, y los pondrán por obra. Habitarán en la tierra que di a mi siervo Ya'aqob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarán ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre."

Gn. 17:6-7 - "Y te multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti. Y estableceré mi pacto entre Mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Elohim, y el de tu descendencia después de ti."

El Profeta vuelve a recalcar la importancia de andar en la Torah, y además dice que las generaciones siguientes habitarán en la tierra dada a sus padres. Es decir, pone en relieve que esta vida prolongada tiene que ver con la simiente, no con una resurrección. Menciona a Su siervo David, el cual reinará. Esta es una alusión a la dinastía davídica, pues de haber resurrección co existirían miles de millones de personas; aún generaciones subsiguientes reinarán sobre sus padres, lo cual no es coherente según Torah. ¿Por qué no reinar Abraham, si habrá resucitado de los muertos, verdad? En la Torah está claro que los padres mandan sobre los hijos. Por tanto el mito de la resurrección de los muertos también se opone a este principio básico de la Torah. De hecho, también habla de multiplicarse, lo cual delata la mentra de los Evangelios, al decir:

Lucas 20:35-36 - "...mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. Porque no pueden ya más morir, pues son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección."

Al margen de involucrar a seres angélicos que no mueren, respecto de lo cual tampoco hay evidencia en al Torah, dice que los que resuciten no se casan, y no mueren. Esto también se opone a los planes de la Torah, y las palabras de los mismos profetas:

Yejezqel/Ez. 37:26 - "Y haré con ellos pacto de paz, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario entre ellos para siempre."

Resulta difícil imaginar que seres celestiales como ángeles que no se casan se multiplican viviendo en la tierra prometida, ¿verdad? Lo cual evidencia una vez tras otra la influencia del paganismo y la mitología en el Nuevo Testamento. Los futuros moradores de Israel son seres humanos, mortales, y descendientes de Abraham bendecidos, eso es todo, nada más ni nada menos.