Sobre las religiones Judía y Cristiana

Si usted analiza el entorno religioso, distinguirá en parte dos religiones: la religión Judía y la religión Cristiana. En principio, la Judía, los practicantes de Judaísmo, su base estaría en el que llaman los cristianos Antiguo o Viejo Testamento, la Ley, y rechazan – según dicen - al Cristo, el llamado Tanak por los Judíos. Por otro lado hay Cristianos que aceptan al Cristo; el Antiguo Testamento sería supuestamente un tratado caducado, siendo ahora dicha religión la que les trajo el Cristo; que con su amor y bondad mostró lo ineficaz del Antiguo Testamento; la pesadez y yugo que significaba. Ahora la gente que en él cree queda "libre" de la "esclavitud" de la Ley, como ellos le llaman a la Torah, viviendo en "el Espíritu Santo"; donde la base de fe sería toda puesta en Cristo. Fe y amor, y quien cumplió la Ley por ellos; pero los ciegos judíos no se dan cuenta que ese antiguo esquema ya no estaría en vigencia; según dicen.

A simple vista estas separaciones y ámbitos religiosos responderían supuestamente a una verdad revelada: Daremos una serie de razones por las cuales esto no sería así.

Para poder entender lo que son hoy estas religiones - que es algo complejo de analizar y no menos de explicar - lo mejor es repasar que es lo que se propuso Elohim con el hombre cuando pactó con la simiente escogida, y cómo fue el desenvolvimiento de Su plan; lo cual reveremos de la forma más breve posible.

El pacto con Abraham  «Pulse aquí para ver mayor detalle»

La Torah nos muestra como Elohim escoge un linaje específico de personas, y de una zona específica de nuestra tierra, esto es, en Medio Oriente, lugar escogido para Su Santa Morada, como fue escogido en otrora el Huerto de Eden; Tzyon según el relato de las escrituras siguientes. Esto es debido a que desde la creación del hombre, lo sacó en donde lo formó, y luego sembró un huerto al oriente y lo puso allí. Elohim nunca pactó con otros pueblos, sino que sigue un esquema en ese sentido; al cual es fiel, y lo será hasta el final, tal cual relatan las profecías. Su linaje escogido no ha sido sustituido. Lo que sí habrá una purga de ese linaje; y además extranjeros que se unen, ya sea como miembros del pacto, o bien solo como extranjeros residentes. Jamás se habla de reemplazar a Israel por otra nación. De hecho, también la ciencia ha mostrado como por todos los linajes de los continentes (asiáticos, europeos, aborígenes americanos), excepto parte de África, proceden desde un tronco en común en Medio Oriente. Lugar escogido por Elohim para instaurar pivote para las naciones.

Vemos así en la Torah el relato en cuanto a la descendencia de Shet, pasando por Noaj; luego del diluvio tenemos varias generaciones hasta Abraham.

Gn. 15:6 - “Creyó Abraham a YIHWEH y su confianza le fue contada como justicia.”

En primer lugar vemos algo de suma importancia y básico en la justicia de Elohim: la fe ¿Qué clase de fe? ¿Decir "yo creo" y luego listo? No, Abraham tuvo emunah, palabra hebrea que designa fidelidad. Mostró su fidelidad al ser parte las obras, con lo cual supo YIHWEH que en verdad Le temía. La noción de creer sin estar seguido de una actitud de obediencia es un concepto ajeno al Tanak. Abraham anduvo en los estatutos y disposiciones de Elohim porque fue un hombre de fidelidad, de אֱמוּנָה emunah; palabra que también se relaciona con אֶמֶת emet (verdad), con אָמַן aman (seguro, fidedigno) y אָמֵן amen (firme). Vemos como: verdad, fidelidad, seguridad y confianza, son conceptos relacionados.

Recibe así la circuncisión como señal del pacto para todas las generaciones, tanto para los descendientes de sangre, ser circuncidado al octavo día, así como todo aquel comprado por precio que no fuera de su linaje; y posteriormente para aquel extranjero que quiera celebrar Pesaj.

El Pacto en el Sinay, Vigente Hasta Hoy

Tras la aflicción de los hijos de Israel (nieto de Abraham) en la tierra de Egipto, el Elohim de Abraham, Yitzjaq/Isaac y Jacob/Ya'aqob oye el clamor de Su pueblo. Elohim se revela a Mosheh/Moisés, y le indica el darle a conocer en poder; que YIHWEH (El [que] Está) lo envía a ellos; y que ese sería Su Nombre para siempre.

Los hijos de Israel debían ser fieles; tener emunah/confianza en la promesa que se le hizo a sus padres. Los hijos debían tener la misma confianza que tuvo su padre Abraham, a partir de la cual se consuma todo acto de obediencia. El ir más allá confiando plenamente en las promesas de su Elohim: "Yo Estoy" (אהיה Eh^`Yeh: Éx. 3:14-15). No fue sino hasta luego que fueron sacados de la esclavitud que se les entregó la Torah [de Mosheh]; y un pacto que consistió en permanecer en dichas disposiciones, y así serían una nación de sacerdotes para todos los pueblos de la tierra; especial tesoro y posesión. Junto con los hijos de Israel, salieron de Egipto multitud de gentes de otros pueblos.

Nótese, por su parte, que la Torah no fue dada para salvar al pueblo, pues se denota con claridad que ellos ya habían sido salvos por la promesa y en la emunah; sino ver esto como el desenvolvimiento del proceso, para estrechar relación con Elohim, y andar en santidad siguiendo Su voluntad. Las preciosas disposiciones e instrucción con la cual los santifica y les declara luz para las naciones:

Dt. 4:7-8 – “Porque: ¿Qué nación grande hay que tenga elohim tan cercanos a ellos como lo está YIHWEH nuestro Elohim en todo cuanto le pedimos? Y ¿Qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta Torah que yo pongo hoy ante de ustedes?”

Éx. 19:5 – “Ahora, pues, si ustedes obedecen Mi voz, y guardan Mi pacto, serán Mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque Mía es toda la tierra.”

Así, después de todo lo acontecido en el desierto, y de recibida la Torah por Mosheh (de allí "Torah de Mosheh"), el pueblo es introducido a la tierra dada a los padres.

Es por tanto la Torah motivo de santificación para Israel. Le eleva como nación de modo de ser santa, y a su vez luz para el resto de los gentiles. Especial posesión de Elohim como lumbrera para toda la tierra.

Los relatos y la situación actual muestran irregularidades de parte de Israel en cuanto al pacto. Se nos muestra que en principio el reino fue dividido en dos: Israel o Efrayim/Efraín, al norte (nueve familias, y algún remanente), y Yehudah/Judá al sur (Yehudah, Benyamin y Levi). Luego la Casa de Efrayim fue dispersa y asimilada por las naciones aledañas. Esto sucedió en el siglo VIII antes de la era común. Las familias del sur o Casa de Yehudah preservaron su identidad como Israel. La situación se agravó hacia el siglo II de la Era Común, aunque luego han mantenido su identidad como pueblo, y su religión Judía Ortodoxa. Ésta última como un compendio que involucra una gran cantidad de disposiciones de hombre, que además de ser implementaciones legales rabínicas, llegan a contradecir, y agregar a la Torah. También se priorizó la herencia de la identidad judía vía materna; asunto este cuestinable conforme a la Torah, la cual muestra una prioridad patrilineal en cuanto a identidad.

A partir de cierto punto se empezó a entender como Yehudy/Judío a un miembro de la Casa del Sur, esto es, del Reino de Yehudah/Judá, y a sus integrantes como Yehudim/Judíos. Tampoco se conocía lo que hoy se entiende como Judaísmo; siendo aún esta una palabra de origen griego (Ioudaismós). La Religión Ortodoxa que usted ve hoy en día ha sido una elaboración a través de los siglos luego del Exilio en Babel; aunque está basada en el Fariseísmo. La doctrina de la época distaba de ser lo que Elohim dio en el Sinay. Lo que debía entenderse como una asimilación en la fidelidad de Israel con la Torah como enseñanza, dirección y estatuto, pasó a ser una conversión que se impregno de otras reglas.

El Innovador Concepto de "Conversión Religiosa"

Aunque pareciera algo común, en el Tanak no se nos muestra el concepto de conversión a religión. Inclusive tampoco encontrará el término en sí, el cual es del latín (religio onis). En la Torah se distingue el concepto de práctica de un determinado culto hacia un elohim, o bien en el caso de unirse a una asamblea se lo asocia directamente con un estado nacional-civil. Lo apreciamos con toda claridad en como se nos habla de "extranjeros residentes" que están en al Asamblea de Israel, y que pueden llegar inclusive a circuncidarse sus varones, y celebrar Pesaj; tal como un natural. En otras palabras, para la Torah esto es llegarse a la Asamblea de Israel en un camino en el que se va asimilando la Torah. Aun el Tanak nos muestra que las naciones se volverán a YIHWEH, llegando a la instancia de subir cada año para la fiesta de Sukot. En otras palabras, el ser israelita y judío es un asunto de nacinalidad y linaje, y la Torah es el código legal de dicha nación; no se trata de una religión. Es análogo a decir: EEUU, y el código de ley de un Estado de EEUU. La diferencia radica en que la Torah es un código conforme Elohim santifica, no el resultado del trabajo del congreso de una nación, o de la voluntad individual de algún monarca. Lo mismo podríamos decir respecto del código legal y pertenencia o nacionalidad a cualquier otra nación.

Formándose el Judaísmo

Habían dos escuelas imperantes en la época previa a la destrucción del Templo: la de Hillel y la de Shamai. Estas escuelas siempre estaban en debate entre sí. La de Hillel amaba al gentil, mientras la de Shamai imponía aún mandamientos y requisitos extra para la conversión, haciéndole muy difícil al aspirante el proceso.

Mencionamos que ha habido desde siempre extranjeros allegados a la asamblea de Israel, así como circuncidados entre ellos. Algunos demandaban circuncisión para este caso, y otros no; sino que solo pedían una purificación en agua. La prescripción de circuncidar al extranjero para celebrar Pesaj no caducó nunca, pero en la práctica vemos que a veces se abandonaba el mandamiento.

A partir de épocas posteriores, este converso, o conocido también como Prosélito de la Justicia, es el que se empezó a entender como "Convertido al Judaísmo", y al proceso como: "Conversión al Judaísmo"; pero Elohim – como vimos - no dio orden de "convertirse al Judaísmo". Ni siquiera dio un Judaísmo o Religión Judía, sino que dio la Torah. Tampoco se indicó la circuncisión para una persona que quiera convertirse a una "Religión Judía", sino como aquel que acercándose a Elohim y Su pueblo, quisiera también celebrar Pesaj, y así pasa a ser como un natural (Éx. 12:48); abrazar el pacto (Is. 56:6). Pero la verdad es que a menudo se gusta de etiquetar los cultos, y luego hacerles denominaciones oficiales (al margen de los mandamientos meramente de hombres que se traen). No solo eso, sino que llega a ser un término e identidad dominante impuesto oficialmente.

Por su parte, no hay nada que indique que la nación de Israel es la Nación Judía, como suele decirse, pues no es solo de Yehudim/Judíos, sino también de Efrayimim/Efraimitas, o del reino del Norte, y que ha de regresar. Tampoco nada que indique que se practica Judaísmo, o la Religión Judía, pues Elohim jamás dio esa religión, sino la Torah, como anticipamos. La Religión Judía la inventaron los Rabinos, donde una parte fundamental es aceptar toda su llamada: Torah Oral, que en muchos casos contradice la Torah Escrita. No que la nación del Israel que regresará no es Judía; sino que es en parte Judía; pues también está profetizado que Elohim pactará con la casa de Israel o Efrayim; y Elohim no puede hacer un pacto con una casa que no existe.

Entonces, tenemos un Efrayim disuelto como reino. Tenemos también un Yehudah en gran parte diseminado por las naciones, muchos de los cuales buscan la Torah (la Sola Escritura), y procuran despojarse de los mandamientos de hombres. Y tenemos una actual Israel que está secularizada, cuyos esquemas en gran parte son hasta ateos. Todo lo cual nos muestra que el nuevo pacto con ambas casas es a futuro; período en la cual tendremos shalom/paz, restauración plena, y un Ungido Rey de YIHWEH que va a reinar.

Yirmeyahu/Jer. 23:5-8 - "He aquí que vienen días, dice YIHWEH, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será inteligente, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Yehduah, e Israel habitará confiado (habrá shalom); y este será su nombre con el cual le llamarán: "YIHWEH, justicia nuestra". Por tanto, he aquí que vienen días, dice YIHWEH, en que no dirán más: Vive YIHWEH que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Mitzrayim, sino: Vive YIHWEH que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Israel de tierra del norte, y de todas las tierras adonde yo los había echado; y habitarán en su tierra."

Dice sobre esta nueva alianza:

...31:31-33 - "He aquí que vienen días, dice YIHWEH, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Yehudah. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos quebrantaron Mi pacto, aunque fui Yo un marido para ellos, dice YIHWEH. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice YIHWEH: Daré Mi Torah en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Elohim, y ellos Me serán por pueblo."

Aquí no se habla de traer una nueva Torah, y menos de dejarla sin efecto; sino de poner la Torah misma en las mentes y corazones; y desde luego no se dice nada sobre un tal Cristo puesto sobre un madero como base de dicha alianza. La alianza consiste en dar la Torah en las mentes y corazones. También menciona la restauración de los linajes en la tierra dada a Abraham, Yitzjaq, y Ya’aqob.

Precisamente el pasaje anterior del Profeta refuta la idea de cualquier mártir; pues dice que dicho Ungido Rey será instrumento y parte de la salvación que se viene; para lo cual vivirá y reinará, no todo lo contrario, tal como afirma el Cristianismo, o los conocidos como Nazarenos o Mesiánicos. No hay ningún rey para Israel que pueda reinar desde el cielo ¡Eso no es un Rey Mashiaj sino una deidad mitológica de las naciones! Lo cierto es que en el mismo Judaísmo ya aparecen estas nociones míticas de salvación, y de lo que se supone debe ser un Ungido Rey. La actitud de Israel para la restauración es volverse a la Torah, no de mantenerse sin arrepentimiento y retorno, y luego agregar más transgresión a través de creencias paganas ajenas a la Torah. Parte de esta situación, incluye la realidad de que hay Judíos que se vuelven a Jesús, lo cual ya adelantamos no hace más que alejar más a estos descendientes de Israel de la Torah, y por ende de la restauración plena.

El origen del Cristianismo

Presentado este esquema, podemos ahora explicar en relación al surgimiento del Cristianismo: En primera instancia, se nos dice que el Cristianismo es una religión, culto o movimiento fundado por Jesús Cristo, de allí Cristianismo, del griego "Xristos", que significa ungido (mashiaj, en hebreo). Aunque el concepto original del paganismo griego no es el mismo que el de la Torah. Existe cierto testimonio histórico de la existencia de un movimiento entre los Judíos, llamado Nazareno, y que dicen fueron los primeros seguidores de Jesús/Yeshua de Nazaret; supuesto ungido rey para Israel; ahora ya convertido en "mártir y rey a la vez" (¿?) debido a la introducción de nociones ajenas al Tanak.

El Cristianismo, y aún sus variantes Mesiánicas y Nazarenas se basan en las siguientes nociones primarias:

1) El Ungido esperado de Israel vino en el siglo I de esta era (Mt. 2:1).

2) El Ungido sería un cordero que quita el pecado del mundo; sacrificado para expiar los pecados de los hombres (Jn. 1:29).

3) Nació de una mujer virgen, y sin intervención de padre humano (Mt. 1; Lc. 3).

4) Murió y resucitó al tercer día, y ascendió a los cielos (Lc. 24:46).

5) Retornará al fin de los tiempos para iniciar su reinado (Hebreos 9:28), resucitando junto con éste muchos muertos.

El concepto antedicho implica que el Cristo analizado debía venir para hacer expiación -en su sacrificio de sangre- por los pecados; para morir y resucitar, pero no para reinar; lo cual hará (según se dice) en su "segunda venida".

Todas estas nociones son sin fundamento en el Tanak, por las siguientes razones:

1) No hay indicio en el Tanak que un Ungido deba venir en dos instancias, y en la primera para padecer por los pecados. YIHWEH redime a Su siervo Israel de pura gracia (Is. 43:1, 44:22; Ez. 18:21).

2: Elohim no demanda expiación por medio de sangre que no sea la de un animal kasher (y otros medios). El sacrificio debe ser ofrecido por el sacerdote en el Templo; y cumplir con los demás procedimientos según la Torah. El "Mesías" del que se relata fue muerto en un madero por asesinato. La carne humana no es demandada por YIHWEH en sacrificios, es mas, es abominable esto para Él (Dt. 12:31), no fue hecho en el Templo, no fue hecho por sacerdotes calificados, y desde luego no fueron ejecutados los procedimientos detallados en la Torah. El Catolicismo romano es más coherente en esta doctrina (en cierto sentido), y conserva la noción desde donde proviene el mito, que es el culto solar, y consume la carne de la víctima, y aún su sangre en lo que llaman: "Sacrificio de la Misa". Protestantes, Mesiánicos y Nazarenos no hacen esto, pero consideran al "Cristo" como un cordero ofrecido en sacrificio en Pesaj. Pero ni aún el cordero que se ofrece en Pesaj es por el pecado, sino una ofrenda por familia con motivo de la salvación de YIHWEH.

3) Tampoco se indica que exista algún proceso simbólico y otro físico en este tipo de acontecimientos, como se suele suponer.

4) No hay indicios que un Ungido Rey de Israel deba padecer por los pecados, y ni aún que deba resucitar al tercer día, ni menos que dependa el perdón de los pecados de tal evento. El pasaje usado de una forma absolutamente tendenciosa es el de Isaías 53, donde se dice que el siervo sería "un Mesías Siervo Sufriente"; cuando esto no es así. No solo Is. 53, sino una gran cantidad de profecías y Salmos han sido mal traducidos y sacados del contexto para justificar la venida de un rey que no vino, y si vino no fue un falso Ungido Rey.

5) El Ungido Rey de Israel (al igual que cualquier otro humano) no debe ni puede nacer de una virgen y sin padre humano; esto es totalmente de origen en la mitología. Es más, si no nace de padre humano no tiene la ascendencia requerida. Las nociones de la Torah son claras en cuanto a heredar el nombre por la casa del padre, y esto es por el proceso convencional por el que nacen las personas. Nada indica algo diferente, ni que deba ser diferente bajo algún punto de vista.

El Nuevo Testamento también presenta al supuesto Ungido como el Salvador del Mundo, el Esposo de Israel, Redentor, la Roca, y otros títulos y atributos que son exclusivamente de YIHWEH Elohim; y no le corresponden a nadie más (Is. 42:8). En otras palabras, el Cristianismo y en distintas medidas sus derivados Protestantes, y sectas Mesiánicas y Nazarenas (Judíos o no), han reemplazado al Elohim del Tanak, el Verdadero, por el Cristo-Mesías que profesan (Jn. 4:42; Lc. 24:21; I Cor. 10:4; II Cor. 11:2; contra: II S. 22:3; Sal. 19:4; Is. 43:3; Os. 2:16).

¿Qué se supone que es, y debe hacer el futuro Ungido Rey de Israel?

1) Ser un hombre. Y un hombre nace de un hombre y una mujer; un descendiente de Yehudah/Judá, por David (Gn. 49:10; Mi. 5:2). Las nociones de la naturaleza de este ser están tergiversadas por la alta dosis de mitología inyectada en los conceptos; pensando en él como en un dios encarnado, o similar. Ciertas nociones afines (como que el Mesías Rey no es de este mundo) están aún en algunos Judíos que no creen en Jesús, lo que los predispone a en algún momento sentirse movidos a creer en este falso Ungido Rey de Israel.

2) Ser Ungido Rey, y naturalmente ejercerlo; participando de: Destrucción de los enemigos de Israel, restauración de las familias de Israel en la tierra prometida, reprensión desde allí a muchas naciones, edificar Casa a Elohim, llevar las mentes y corazones hacia la adoración de YIHWEH, hacer y proclamar la Shalom/paz, y para su época restaurarse (o haber sido restaurado) el sacerdocio, y ofrecerse sacrificios (Mal. 4:1, Is. 9:6, 11:6, 56; Jer. 31:31-35).

3) Y la promesa del Salmo 16, lo cual han deformado muchas traducciones. Y sobre todo al interpretar, esto es, que el alma del rey no será apartada al sheol, ni permitirá Elohim que su leal experimente la destrucción. Ciertas traducciones han dado vuelta el Salmo, y traducen "no dejarás mi alma en el Sheol..." Dando a entender que esto pasa por no dejar que el Ungido Rey se quede en el sepulcro; cuando en realidad el sentido real del pasaje es no ver la muerte debido a que precisamente Su Ungido es fiel a la Torah. Este es el verdadero concepto de yeshuah/salvación.

Ninguna de estas situaciones se advierten en el presente tiempo, regido por el ilegalismo, oscurantismo conceptual, exilio, idolatría y desconocimiento de YIHWEH. Por tanto ningún Rey Mesías ha venido para reinar; está claro; y lo que es también relevante: No ha habido restitución y arrepentimiento pleno de parte del Siervo Israel.

¿De dónde proceden estas doctrinas que no son de la Torah y los Profetas, esto es, un Mesías falso, y en un contexto extraño al Tanak?

Son nociones de origen pagano: Los atributos de Jesús, Yeshua, Yahshua, y cualquiera de sus variantes, ya sea en su nombre o en la doctrina respecto de él (pues ninguna secta se pone de acuerdo ni en su nombre, ni en quién es en realidad), tienen al menos ciertas componentes que evidencian no al Rey Ungido de Israel, sino un sincretismo con elementos del culto pagano, tal como ya citamos arriba.

El escenario social, político y religioso de Medio Oriente era complicado en aquel entonces; de hecho, no ha dejado de serlo en más de dos mil años. Por un lado, Israel venía incorporando luego del Exilio Babilónico la mencionada Torah Oral, ahora con componentes de origen pagano, como la doctrina de la resurrección, concepciones paganas sobre el espíritu, y otras. Por otro lado la tensión en el entorno debido a la dominación de potencias extranjeras, tales como los griegos y los romanos, iba acrecentando el ideal de liberación, lo cual en unión con el factor anterior llevaron a formar aún en algunos sectores del pueblo Judío la idea de un "salvador-hombre" que no es de este mundo, y a agregar conceptos míticos al respecto. Y el ya mencionado caso de los citados Nazarenos; que tomaron el supuesto martirio de un hombre en un madero para convertirlo en salvador.

Hubieron individuos que se proclamaron ungidos rey; pero fracasaron todos. El último por aquella época fue un tal Bar Koba en el siglo II, que pereció con sus seguidores en la dominación que se ejerció sobre Israel de parte del Imperio Romano. El éxito de Jesús en cierto sentido se debió a que lograron imponer una innovadora teología, donde se argumenta que este hasta "ser divino" debía venir para hacer expiación por los pecados de los hombres, lo cual como anticipamos es algo ajeno al Tanak. En otras palabras, se explotó la idea del martirio para darle credibilidad a algo que no lo tiene en lo más mínimo en el marco de la sana doctrina de Israel.

Toda esta decadencia en cada orden de la existencia, trae también aparejado como consecuencia de la doctrinal, el surgimiento de la llamada "Literatura Apocalíptica". Escritos apóstatas tanto del entorno judío desde allá por siglo -II, de la cual forma parte el libro de Daniel y el de Enoc; así también como de la época ulterior al supuesto salvador esperado; productos entre los cuales están los libros del Nuevo Testamento, y docenas de otros que no fueron incorporados al mismo.

La realidad que nos muestra la escritura es que todo esto está en el contexto de la desobediencia de Israel: Así como mencionamos las rebeliones de Efrayim, también Yehudah estaba bastante caída en ese sentido mucho antes del inicio de la era común. El abandono del uso del Santo Nombre de YIHWEH es un claro ejemplo; pero está escrito:

1º R. 8:33-34 - "Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de sus enemigos por haber pecado contra Ti, y se volvieren a Ti y confesaren Tu Nombre, y oraren y Te rogaren y suplicaren en esta casa, Tú oirás en los cielos, y perdonarás el pecado de Tu pueblo Israel, y los volverás a la tierra que diste a sus padres."

Lo cual muestra que la salvación de Israel es asunto de shuvah/retorno de los pecados, confesando Su Santo Nombre; no de esperar que un ser celestial baje del cielo [para ser mártir]; o que por creer a un "Mesías Ascendido al Cielo" le venga a usted la paz. Israel debe volverse de todo corazón y hacer la Torah, alejándose de mandamientos de hombres y mitos paganos.

En la gráfica pretendemos mostrar algo de la evolución, y las divisiones que se han causado:
 

 

 

A modo de conclusión

Por lo que podemos apreciar, tenemos dos líneas base que profesan supuestamente la palabra del Elohim de Abraham, de Yitzjaq y de Ya’aqob. Inclusive se suele traer a colación al Islam, por ser de las tres llamadas: Religiones Abrahamicas.

Hemos visto un pantallazo de cómo el hombre cambia la palabra por medio de las tradiciones, dogmas, y diversas disposiciones que aún pueden estar cargadas de sincretismos debido a la influencia del error inducido por intereses políticos. No en vano el Cristianismo se erigió como "la Nueva Israel", en la medida que abandonó toda la base de la Torah. También comentamos como el Judaísmo Ortodoxo considera la llamada Torah Oral; y de cómo ciertos movimientos conservando la raíz del mito pagano del Hombre – Dios disfrazan con un ropaje judaico las doctrinas, y así la cosa se complica.

Entonces, el asunto pasa como desde antaño, tal cual nos refleja la Torah y los Profetas hebreos: buscar a YIHWEH de todo corazón; Su instrucción dada antaño , cada día, viviendo según Sus mandamientos y conocimiento Suyo. Esto es una búsqueda permanente, indagando en las escrituras y predisponiéndose en corazón arrepentido a hacer Su voluntad. No siguiendo a las mayorías religiosas simplemente porque sean mayorías, o tengan algún tipo de prominencia social; sino que dice la Torah:

Éx. - 23:2 - "No sigas a la mayoría para hacer el mal..."

Agrega el Profeta en cuanto a prosperar Su palabra; dice que no será en vano:

Is. 55:8-11 - “Porque Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos Mis caminos, dijo YIHWEH. Como son más altos los cielos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos. Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve allá, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, así será Mi palabra que sale de Mi boca; no volverá a Mí vacía, sino que hará lo que Yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié.”

 

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión