Lo Legal y lo Ilegal vs. lo Bueno y lo Malo

Recordando la película el Señor de la Guerra, con Nicolas Cage, la escena donde le dice la esposa al traficante de armas en cuanto a su actividad secreta: "Pues será legal, pero no es bueno". Me trae a la memoria un comentario que publiqué hace poco sobre el tema de una ley, donde se permite en Argentina la unión legal y formal entre personas del mismo sexo; conocida más popularmente como "la Ley de Matrimonio Homosexual".

Algo puede ser legal pero no ser bueno. Por el contrario, algo puede ser ilegal y de hecho ser bueno. El Profeta Yeshayahu/Isaías hace un comentario sobre esta instancia en la que el humano llega al colmo de la degradación, que pone lo bueno por malo, y lo malo por bueno:

Is. 5:20 ¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!

Lo que hace la palabra de Elohim es precisamente lanzar un ¡Ay! (en hebreo: ¡Hoy!) sobre este grupo de personas (naciones y civilizaciones completas) que invierten la ley de Elohim, poniendo lo bueno por malo y lo malo por bueno.

También vimos el caso de la poligamia. De como no es legal aquí; sin embargo está permitida en la ley de Elohim. No obstante, se ha hecho legal algo que en la Torah no está permitido. Inclusive hay testimonio de lo que acontecerá a los que practican tales perversiones en lo relatado respecto de Sodoma y Gomorra.

Lv. 18:22 - "No te echarás con varón como con mujer; repugnante [es] ésto."

La palabra aquí es תּוֹעֵבָה toebá, del verbo ta'ab: aborrecer, abominar, designa por tanto algo abominable, detestable, asqueroso. La misma palabra aparece en el v#26 cuando Elohim dice que al igual que la "zoofilia" (relacionarse sexualmente con animales); dichas abominaciones no serán practicadas ni por el israelita ni por el extranjero. Comenta que precisamente las naciones que saca de la tierra [de Abraham y sus hijos] se contaminaron con estas prácticas.

...20:13 - "Si alguien se acuesta con varón, como se hace con mujer, ambos han cometido una repugnancia (tô'ebah): morirán irremisiblemente; su sangre caerá sobre ellos."

Así, el pecado del homosexualismo no solo se instaura en la sociedad, sino que un contingente de "legisladores" ha decidido por mayoría que es ley el permitir dicha unión tal como el matrimonio entre un hombre y una mujer. Y este año no solo lo han legalizado en este país, sino que también se ha hecho en Islandia, y en Méjico D.F.

Esta situación se remonta a la instancia en la cual Elohim prohíbe al hombre comer del árbol de la ciencia del bien y del mal, y las consecuencias de tales hechos. Sin embargo, el hombre mismo también fue designado por Elohim para que administrara y sojuzgara la tierra; todo esto con un solo Legislador que es YIHWEH Mismo. El hombre no puede inventar leyes, ni menos que contradigan la Torah; aunque si puede administrar conforme a, e inclusive juzgar, como ordena claro la misma. Si solo El es capaz de crear las leyes que extienden el espacio, el tiempo, y la materia, naturalmente tiene la autoridad tan solo Él de determinar para qué hizo el sexo. Sojuzgar y administrar unido a no contemplar la ley de Elohim no es buena combinación; y Elohim Mismo ha fijado un plazo para juicio:

Malaky/Malaquías 4:1 - "Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa..."

Y no es difícil de asociar la instancia, y la razón por la cual desde Tzyon/Sion se reprenderá a muchas naciones; pues la base en la cual fundamentan sus códigos no es la Torah:

Is. 2:3 - "Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de YIHWEH, a la casa del Elohim de Ya'aqob; y nos enseñará Sus caminos, y caminaremos por Sus sendas. Porque de Tzyon brotará Torah, y de Yerushalayim la palabra de YIHWEH."

Se hace evidente la razón de la reprensión que será lanzada contra toda la tierra en aquellos tiempos. La Torah será enseñada como base para erigir los sistemas legales. Temas tan controversiales como los citados aquí, la pena de muerte, la usura, y muchos otros, serán tomados en cuenta desde otra perspectiva, pues si bien para la ley de Elohim la usura entre hermanos es pecado, así como un mandamiento no permitir que viva el asesino; para el local y otros códigos la pena de muerte no es legal; así como está permitida la usura. Por tanto cuando nos dicen que esto es una sociedad de "hermanos", no es más que hipocresía y mentira. Sus corazones son idénticos a los objetos que adoran (Sal. 135:16-18), esto es, de piedra y de plástico, de arcilla y de yeso. A la vista está como ven la ley de Elohim. No pueden decir que no la conocen, pues tienen la que llaman "la Biblia", donde consta muy claro sobre todos estos temas.

Lo Concreto #1: Hace unos años "la justicia" condenó a 35 años de prisión a una familia que había secuestrado seguido de una muerte brutal a un niño (también por dinero), y luego se comentaba: "Se hizo justicia..." ¿Creen que privar de la vida a otros y luego seguir con vida es justicia? Si solo el milagro de la vida es dado por Elohim: ¿Cómo puede alguien quitarle la vida a otro a cambio de 35 años de prisión? Según dice cierto dicho popular pseudoreligioso por aquí: "Dios te la da y El te la quita". Entonces según esta mentalidad los malditos asesinos son Dios, pues quitan la vida como les place a cambio de unos años de prisión. Personas que toda la población debe alimentar a costillas de sus impuestos y salarios. Así, vemos como parte de la administración de la tierra esto que Elohim pone en manos del hombre. Un jurado conforme a la Torah tiene plena potestad de condenar a muerte por ciertos delitos. Algunos sistemas legales (como China y la mayor parte de los Estados en EEUU) coinciden de alguna manera en ese sentido con la Torah, autorizando la pena capital por asesinato, aunque en algunos casos se les va la mano y aplican la pena por actos que no lo merecen.

Lo Concreto #2: Otro tema que me llamó la atención en materia de discrepancia de la legislación de la ley de Elohim y de la legislación civil de las naciones, es lo concerniente a la temática de las responsabilidades de los padres hacia los hijos, y de los hijos hacia los padres. La Torah da potestad a la sociedad inclusive de condenar a muerte a un hijo rebelde y libertino (Dt. 21:18-21). Esto tiene hasta una explicación lógica, y para los amantes de las explicaciones naturales, digamos que evolutiva: Si nuestra descendencia se sale dramáticamente de las directivas de una sociedad y ascendencia justa, entonces toda ésta y la descendencia van a la deriva ¡De hecho eso mismo se está constatando en las escuelas aquí! Los alumnos insultan y hasta golpean a los profesores, y éstos "no pueden hacer nada al respecto" más que responsabilizar a los padres; lo cual queda finalmente en la nada. Sin embargo en esta sociedad es más común ver a gente adulta "procesada" por no cumplir en lo que se supone debe cumplir (habría que ver hasta que punto) un adulto hacia sus hijos. También vimos el caso de una mujer en Bs. As. que le costó muchísimo conseguir una orden judicial para hacer intervenir a su hijo adicto al "paco" (droga muy adictiva y dañina que circula en este medio). En este caso se "sobre entendería" que el comportamiento de los hijos hacia los padres es un problema y responsabilidad del adulto. Pero la Torah no ve necesariamente así estos temas. Hace algunos años un padre denunció a su hijo por asuntos de desacato y desobediencia; y por supuesto este hecho fue tomado con toda la mofa, controversia y burla que vuestra mente pueda imaginar; desde luego ridiculizando al padre de este joven rebelde.

Lo Concreto #3: Y de hecho todo esto nos lleva a la base de la pirámide; donde vemos que la misma deidad adorada por la religión oficial (el Catolicismo Romano, el Cristianismo), la Santísima Trinidad, no está por ningún lado en la Torah. Por tanto no es extraño que el resto de las leyes que establecen se basen en lo malo y la idolatría, a pesar de ser legales.

La estrategia para llevar a la civilización lo más lejos posible de la Torah es doble:

a) Se divide la ley para el humano en dos facetas que jamás enseña la Torah, esto es, un código civil o material (por así decirlo), y otro espiritual y religioso. El código civil es obligatorio para cada morador de una nación, y para los extranjeros allí residentes. Curiosamente análogo a lo que establece la Torah en cuanto a Israel y los moradores extranjeros en relación a un único compendio legal. Luego un código más versátil, y a veces ni tenido en cuenta por lo místico que puede llegar a resultar, y que es "el espiritual".

b) Establecer dentro de la citada perspectiva espiritual y religiosa que "ya no estamos bajo la Ley"; es decir, se enseña que la Torah (de por si un código totalmente espiritual, según dichos conceptos) fue para una determinada época, y que cumplido ciertos plazos y eventos ya no tendría vigencia. Inclusive, si bien se establece un nuevo código espiritual y religioso, a menudo está sujeto a un asunto de consciencia. No llega a ser en rigor una exigencia estricta en las sociedades.

¡Bien lejitos de la ley de Elohim, como se puede ver!

Lo Concreto #4: También hay cierta forma de pensar de origen en los Rabinos del Judaísmo Ortodoxo, que bien afirma que la Torah fue dada a Israel, y para circunscribirse a la Asamblea de Israel; aún incluido los extranjeros residentes. Lo que muchos olvidan es que no solo es la Ley dada al Primogénito de Elohim sino que también es palabra de Elohim (la que saldrá de Tzyon: Is. 2:3). De modo que basar los demás códigos en la Torah sería lo correcto; por tanto lejos de prohibir la Torah para los gentiles, es recomendable. A no ser casos donde no se pueda o permita aplicar (como Pesaj).

Lo Concreto #5: Según la Torah, al ladrón le corresponde ser vendido por su hurto si no tuviere para restituir (Éx. 22:3). Su vida debe ser en última instancia dedicada a pagar por lo que sustrajo. Sin embargo, en los gobiernos lo que se suele hacer es encerrar al delincuente. A veces ni devuelve y ni aún aparece un centavo de lo robado; y luego lo ponen entre rejas para que la sociedad lo alimente y mantenga, en el costoso aparato carcelario que esto implica. Existen prisiones que cuestan importantes sumas de dinero a los estados, mientras los presidiarios no hacen más que seguir manipulando desde adentro sus asuntos criminales.

Lo Concreto #6: la Torah permite la esclavitud. Esto no es demasiado controversial si consideramos que en la actualidad se esclaviza a la sociedad de parte de los más adinerados y poderosos; pero lo hacen afirmando que sus siervos son libres; pagándoles sueldos de miseria, y los gobiernos dándoles de migajas para ganar votos los corruptos e interesados políticos, que probado está, se interesan poco por la gente; pero mucho por ganar poder. ¿No es más sensato admitir y reglamentar todo esto bajo la forma de servidumbre, pero "ir de frente"? En otras palabras, las leyes civiles abolieron la esclavitud, pero en la práctica se encargaron de esclavizar tanto o más a los de menos recursos. ¿Acaso la sociedad capitalista o comunista no esclaviza? En un sistema un jefe multimillonario se llena de dinero a costa del esfuerzo de los menos pudientes a cambio de ganancias astronómicamente inferiores, y en el otro el humano es reducido a mero engranaje de una maquinaria que es el estado, sin contar las combinaciones de ambas cosas que imperan.

Un detalle importante, es que la esclavitud y servidumbre no se ha aplicado como en la Torah nunca, pues vemos que un mandamiento de la misma ordena el recibir a un siervo que viene de otro lugar, y de darle cabida en la sociedad como un sujeto libre. Esto indica algo muy relevante: QUE EL SIERVO ESTARÁ CON SU AMO SI SE SIENTE BIEN, CASO CONTRARIO TIENE DERECHO DE DEJAR DE SERLO, cosa que ni remotamente se les permitió, por ejemplo, a los individuos de rasgos negroides en épocas no muy lejanas de esta sociedad cristiana (paradójicamente malversando pasajes de la Torah), y así sucesivamente.

Lo Concreto #7: relacionado con #5; y es en el caso que una persona no tenga suficiente para pagar su deuda. La Torah enseña a ser consecuente con la situación económica del deudor. De hecho, existe el llamado año del Yubel/Jubileo en el cual las deudas son perdonadas. Tampoco se permite irrumpir en la vivienda para tomar embargo (Dt. 24:10). No obstante los "basados en los derechos humanos" sistemas legales que vemos hoy, permiten si es necesario tomar por la fuerza la propiedad del otro, y esto independientemente si se queda sin comer, sin vestir y sin techo.

Lo Concreto #8: Si una persona empobrece, la Torah ordena (ordena, no sugiere) ser amparado por el hermano (Lv. 25:35). En el sistema civil actual si alguien empobrece le importará eventualmente a sus parientes y afectos; pero en lo social no rige ningún tipo de obligación para nadie de parte de nadie de cobijar al desamparado. Esto tiene un corolario, y es que en definitiva las cosas son desde luego como las enseña Elohim en Su Torah: el hermano es de sangre, y el que no es hermano es el prójimo. No confundir: la Torah ordena amar al prójimo como a uno mismo (Lv. 19:34); y esto desde ya pone a la relación en "un nivel superior al de ser hermano"; pues amar al otro como a uno mismo es lo que más se puede pedir.

Lo Concreto #9: Según la Torah, no es delito que una persona coma hasta saciarse (sin llevarse nada) en una plantación (Dt. 23:24-25). Sin embargo en las leyes civiles actuales es un delito siquiera entrar a ellas sin permiso, pues se lo considera invasión de propiedad, y agravantes relacionadados. ¿Pero es que no decís muchos de vosotros que la Torah es un yugo? Sin duda dejar que otro entre a tu viña a comer porque tiene hambre, y nada de dinero, es un yugo para el avaro capitalista que adora el dinero, o para vuestro falso sentido de la justicia y de la libertad.

Lo Concreto #10: la Torah ordena no revisar la cosecha a fin de retirar hasta lo último (Lv. 23:22), sino dejar este remanente para el pobre y el extranjero. Aquí existe la llamada "melesca"; donde el propietario revisa su resto para hacerse de un vinito extra. Desde luego será delito y penado por "la ley" que alguno entrara a tomar de ella.

Lo Concreto #11: no os confundáis, el hecho que no sea legal la poligamia en las sociedades citadas no significa que no exista. Parece haber de hecho una ley bastante frecuente, y es: si haces algo, al menos no digas nada. ¡Hay mucha poligamia encubierta! Con el agravante que los hijos de (o los) matrimonios "ilegítimos" extra serán sometidos a tratamiento como "hijos del pecado", y otras problemáticas de índole discriminatoria y social. La Torah, al igual que en el caso de la servidumbre y esclavitud, permite reglamentar estas prácticas, lejos de tapar todo en un halo de hipocresía y de estupidez, como vemos que con frecuencia se hace en los medios.

Lo Concreto #12: la Torah enseña que un cadáver humano es contaminante e impurifica (Nm. 19:11). Esto está en armonía con la ciencia convencional, la cual prueba que un muerto empieza a despedir sustancias orgánicas resultado de su estado, y que inclusive pueden llevar a serias enfermedades e intoxicaciones. El occidental, sobre todo católico, toquetea un cadáver e inclusive le convierte en objeto de culto, tal el caso de "santos" que han sido manoseados en sus tumbas. Cuando era edolescente presencié en el Colegio Don Bosco el corazón de Don Orione; un asqueroso acto en el cual mantienen en un recipiente el corazón de esta persona fallecida; por tanto algo inmundo que debiera ir de inmediato a la tierra, de donde vino. De hecho, se dice que la "sangre derramada" y posterior "rociado" (inclusive ingesta) con/de la misma de un mártir (con todas las variantes de idolatría a lo que ésto puede llevar), es la causa de la redención del hombre; cuando la Torah enseña claramente que la causa de la redención del hombre es solo la misericordia y poder de Elohim.

Lo Concreto #13: según la instrucción de la Torah y justicia de Elohim, se permite en algunos casos la venganza. Esto lo vemos en ciertos mandamientos relativos al asesinato involuntario (Nm. 35:19), e inclusive en casos del quebrantamiento de promesas, tal cual la muerte de los siete hijos de Shaul en retribución a los gabaonitas (2 S. 21). Sin embargo, en el sistema local la venganza no tiene ninguna cabida. Si alguien mata a un familiar de alguien, y menos aún si es sin intención, no hay derecho a ningún tipo de venganza de sangre, a no ser fuera del marco de "la ley". Es más, cierta práctica en Europa del Este, que inclusive consiste en vengar por asesinato intencional, es considerado algo terrible.

Como se puede ver, y para terminar, muchos de los asuntos planteados son para ser contemplados y llevados a la práctica por la civilización como conjunto. No obstante, aquellas instrucciones de la Torah que todo hombre conozca como lo bueno, debe ponerla en práctica; pues si Israel es dado como luz para las naciones, el gentil está comprometido a ver la luz que le alumbra el camino. No tiene sentido que una nación sea puesta como luz si el gentil no hará caso de lo que ve. De más está decir, si Israel mismo se supone que anda conforme a ésta, lo cual no está aún haciendo como nación; por tanto lo aquí dicho es aplicable a todas las naciones de la Tierra, incluyendo el moderno Estado de Israel.

Is. 49:8-9 - "Así dijo YIHWEH: En tiempo aceptable te oí, y en el día de salvación te ayudé; y te guardaré, y te daré por pacto de pueblo, para que restaures la tierra, para que heredes asoladas heredades; para que digas a los presos: Salid; y a los que están en tinieblas: Mostraos..."

El compromiso por tanto es aquí y ahora, en todo lo que sea nuestra responsabilidad cambiar.

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión