La Vida y la Muerte según la Torah

Exponiendo ambas nociones

Un concepto depende del otro. No podemos definir con claridad qué es la muerte המות (hâMâwet) sin antes definir con precisión qué es החיים (hâJayîm) la vida.

La Torah dice que el hombre es una נפשׁ חיה nefesh Jayah/alma viviente, pues tiene נשׁמת חיים nishmat jayim/aliento de vida soplado por Elohim. Se deduce en consecuencia, que la muerte es cuando dicho aliento de vida es tomado nuevamente por Él; por tanto cesa dicha alma viviente.

Iyob/Job 12:10 - "Ya que en Su mano [está] toda alma que vive, y el espíritu de toda carne humana."

Existe una circunstancia en que es puesta tanto la vida como la muerte delante del ser humano, y es cuando Elohim dice:

Dt. 30:19 - "A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida (hâJayîm) y la muerte (hâMâwet), la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia..."

Aquí estamos de nuevo en la misma situación que estuvieron los humanos puestos en el Huerto de Edén, esto es, tener delante el árbol de las vidas, y la posibilidad de optar por obedecer los mandamientos, o bien no obedecerlos. Los hijos de Israel reciben esta opción, es decir, obedecer, o bien andar en la vanidad del árbol de la ciencia del bien y del mal. El acceso a la posibilidad del consumo del árbol, que viene por un linaje específico hasta los hijos de Israel; y desde estos linajes para todas las naciones, fue privado cuando tras dar Elohim los primeros mandamientos el hombre, éste mostró infidelidad a Él, según constatamos en el relato del la Torah (Génesis) Cap. 3º.

3:22 - "Y dijo YIHWEH Elohim: He aquí el hombre es como uno de Nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de las vidas (hâJayîm), y coma, y viva por [tiempo] oculto."

Elohim está dándoles a los hijos de Israel la instrucción de "qué es lo bueno y correcto"; una palabra que no tiene dualidad, tal cual plantea el árbol de la ciencia del bien y del mal, y hace que el hombre se pierda en caminos que no son conforme a Elohim. Sería inadecuado según Elohim que el hombre se bamboleara dentro de la vanidad que ocasiona el consumo de dicho árbol, y que a la vez les decretara la vida. Por eso dice claramente que la vida es andar en Sus mandamientos; y que por tanto escojan por los tales para que vivan ellos, y su descendencia. En cierto sentido, Elohim ve los linajes humanos como una continuidad orgánica indivisible (por el ADN); y es también por ello que el Tanak habla mucho sobre la temática de la zera/simiente, y las consecuencias del pecado sobre los linajes. La descendencia de una persona es la forma en que se prolonga. Así dice Elohim: "Para que vivas tu y tu descendencia". Anteriormente, al principio, Elohim había dicho que el humano no viviría por [tiempo] oculto; pero ahora abre la puerta que había prometido para que los linajes se prolonguen. En otras palabras, Elohim da acceso al árbol de la vida nuevamente en medio del huerto; representado éste por Su presencia en el Lugar Santísimo. No solo es Su Torah como palabra estática, sino que es Su misma ruaj/espíritu morando en Tzyon/Sión.

De allí el Salmo:

Salmo 133:3 - "Como el rocío de Jermon, que desciende sobre los montes de Tzyon; porque allí constituye YIHWEH bendición: vida por [tiempo] oculto."

Esta promesa por la simiente de la mujer tiene sus facetas, pues en esta época un remanente está esparcido por el mundo. No obstante veremos como se profetiza la victoria definitiva, comenzando por el relato de Gn. 3:19; instancia que Elohim dice que la simiente de la mujer tendría la victoria sobre el órgano de la desobediencia, la muerte y la desolación. Este es Israel prevaleciendo, y de allí todos aquellos gentiles justos que crean a YIHWEH. Modelos previos a este pacto lo vemos en los patriarcas, cuando les aparece Elohim, y fija lugar de Su Presencia allí en la tierra que les asignó:

Gn. 28:15-17 - "He aquí, Yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te he dicho. Y despertó Ya'aqob de su sueño, y dijo: Ciertamente YIHWEH está en este lugar, y yo no lo sabía. Y tuvo miedo, y dijo: ¡Cuán terrible es este lugar! No es otra cosa que Casa de Elohim, y puerta del cielo."

Lo cual nos explica como Elohim va desenvolviendo Su plan por esta simiente; que prometió se impondría sobre las tendencias pecaminosas y su aparato. Abraham hizo exactamente todo lo contrario a lo que se suponía debía hacer ha'Adam (el humano), esto es, permanecer en el mandamiento más allá de toda presión del entorno:

"el humano se dejó llevar por su mujer, y comió"
"Abraham se mantuvo en el mandamiento de dar en holocausto a su hijo, hasta el fin"

Esto último hasta que por supuesto un mensajero (ángel) detuvo su mano, pues la idea era respecto de la fidelidad de Abraham, no de recibir un 'holocausto humano' Elohim; pues El no demanda jamás este tipo de cosas en Su justicia.

Gn. 22:16-18 - "y dijo: Por Mí Mismo he jurado, dice YIHWEH, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz."

Estas palabras de Elohim luego de la probada fidelidad de Abraham son un punto intermedio entre la promesa a la mujer (Gn. 3:19), y la restauración definitiva de la paz en la tierra, siendo destruida la muerte. Elohim promete multiplicar la simiente de Abraham (sinónimo esto de vida), pues por su linaje bendito se propaga el género humano; y los distintos linajes se verán bendecidos en el suyo mismo por el testimonio que lleva un hijo de Abraham (luego un hijo de Israel) como luz para las naciones.

Yeshayahu/Is. 49:6 - "...también te di (a Israel, simiente de Abraham, y simiente de la mujer) por luz de las naciones, para que seas mi salvación (que es bendición) hasta lo postrero de la tierra (gentiles)."

Zekaryahu/Zc. 8:23 - "Así ha dicho YIHWEH Tzebaot: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un Judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Elohim está con vosotros."

Y esto viene a colación de al frase del Proverbio: "El fruto del justo es árbol de vida..." (Pr. 11:30).

Gente de toda lengua y nación verá en los Judíos fieles a la Torah como el brazo de YIHWEH se manifiesta por ellos y en ellos, y así el fruto será que estos gentiles creerán, y serán obedientes y bendecidos. La propagación de la bendición será inminente.

Recapitulando conceptos

Desde la perspectiva de la Torah, existen pues tres puntos a considerar cuando hablamos de la vida y la muerte:

1) Larga vida y buena vejez, en paz, seguido de la muerte natural.

Abraham:

Gn. 15:15 - "Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena vejez."

Yitzjaq/Isaac:

35:29 - "Y exhaló Isaac el espíritu, y murió, y fue recogido a su pueblo, viejo y lleno de días; y lo sepultaron Esav/Esaú y Ya'aqob/Jacob sus hijos."

Esto no es parte ni representa maldición alguna, sino que es simplemente la ley que ha fijado Elohim en Su Torah. Estos patriarcas fueron bendecidos con largura de días, además de vida para su simiente. Esta vida, como anticipamos, también es aplicable al gentil que teme a YIHWEH, y guarda Sus mandamientos.

Dice el profeta que en el "Tiempo Venidero", morir jóvenes será a los cien años:

Is. 65:20 - "No habrá allí jamás niño que viva pocos días, o viejo que no llene sus días, pues morir joven será morir a los cien años, y el que no alcance los cien años será porque está maldito."

Es decir, todo hombre estará en la condición de vida que afrontaron los patriarcas mencionados.

2) La muerte prematura, producida y acompañada de maldición y la calamidad: puede ser por causa de guerras, accidentes, catástrofes, enfermedades diversas, opresión, etc. Aquí la vida se corta abruptamente, o bien se está muerto en vida; es decir, la existencia se torna desdichada. Aplicada a los linajes humanos, no se prolongan en el tiempo.

Ahora bien, si la muerte natural ya existe como parte de Sus leyes, no tendría sentido que pusiera delante de Su pueblo la muerte, pues claramente es el destino de cada ser humano. Pero de eso estamos hablando; de que es un término usado con mayor connotación.  Por otro lado, mencionamos aquella muerte que viene como consecuencia del pecado y la maldición. La muerte prematura, la calamidad, la destrucción, y finalmente la desaparición de un linaje humano, ya sea parcialmente, o en su totalidad. Pero siempre prevalecerá un linaje que se prolongará, y será de testimonio y bendición para los otros.

La muerte del impío; aquel que no es librado de la destrucción prematura lo vemos permanentemente en el Tanak:

Yonah/Jonás 3:4 - "Y comenzó Yonah a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: De aquí a cuarenta días Niniweh será destruida."

Esto también aconteció en el diluvio, y a Sodoma y Gomorra, y a aquel hombre injusto que no es librado de YIHWEH en el día de la asolación. Casos que se corresponden a la instrucción vertida en la Torah en Dt. 30:19, pues es evidente que la muerte también viene sobre el justo; pero como vemos, es luego de largura de días, y buena vejez, tal cual a los justos patriarcas citados.

Esta quita de la muerte, del sufrimiento, y la desdicha, la vemos también una vez más en el profeta palabras antes de la cita anterior:

Is. 65:19 - "Y Me alegraré con Yerushalaim/Jerusalén, y me gozaré con Mi pueblo; y nunca más se oirán en ella voz de lloro, ni voz de clamor."

...25:8 - "Destruirá a la muerte para siempre; y enjugará Adonay YIHWEH toda lágrima de todos los rostros; y quitará la afrenta de Su pueblo de toda la tierra; porque YIHWEH lo ha dicho."

Pero no solo será quitada la muerte, permitiendo larga vida a los justos, y en paz, sino que también Elohim garantiza la eliminación del [linaje] impío:

Malaky/Mal. 4:1-4 - "Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho YIHWEH Tzebaot, y no les dejará ni raíz ni rama (ni padres ni hijos). Mas a vosotros los que teméis mi nombre (hijos de Israel, y también los benditos por su testimonio), nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. Hollaréis a los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el día en que Yo actúe, ha dicho YIHWEH Tzebaot. Acordaos de la Torah de Mosheh Mi siervo (la opción de la vida), al cual encargué en Joreb ordenanzas y leyes para todo Israel."

Dice el profeta que de los impíos no dejará ni ascendencia ni descendencia. Para quienes temen Su nombre, tanto justos gentiles como el remanente de israelitas, nacerá el sol de justicia, y la salvación. Pone énfasis en el acordarse de la Torah de Mosheh/Moisés, pues como vimos, Elohim pronuncia que la vida (contrario a la muerte) es andar en Sus mandamientos.

Esta destrucción de la muerte es paralela a la Brit Jadashah/Nueva Alianza de Elohim con Israel (Jer. 31:31-33), en la cual la Torah pasará a las mentes y corazones, con Israel totalmente reunido en su tierra. El grado de observancia de la Torah adquirirá una dimensión más amplia y profunda, siendo de esta manera Su "Har Qodesh/Monte Santo" realmente el lugar que debió ser desde el principio.

Is. 59:19-21 - "Temerán desde Occidente el nombre de YIHWEH y desde el Oriente verán Su gloria, pues vendrá como un torrente encajonado contra el que irrumpe con fuerza el soplo de YIHWEH. Vendrá a Tzyon para rescatar, a aquellos de Ya'aqob que se conviertan de su rebeldía - Oráculo de YIHWEH - Cuanto a Mí, esta es la alianza con ellos, dice YIHWEH. Mi espíritu que [está] sobre ti y Mis palabras que he puesto en tus labios no caerán de tu boca ni de la boca de tu descendencia ni de la boca de la descendencia de tu descendencia, dice YIHWEH, desde ahora y por [tiempo] oculto."

Nótese la última frase: como palabra de YIHWEH, y Su espíritu, puestos en los linajes humanos, hacen que los hijos, y a su vez los hijos de los hijos sucesivamente se prolonguen para siempre, en paz. Esto es exactamente lo que se prometió cuando se dijo que la simiente de la mujer aplastaría al serpiente por la cabeza; es decir, un linaje específico de la mujer prolongaría sus días venciendo sobre aquella que se extrapoló y quedó maldecida, trayendo muerte y viviendo en el polvo de la muerte. Y es también a su vez lo que se prohibió acceso cuando Elohim puso qerubim (querubines) para que el humano no accediera a estos privilegios de Elohim. Pero en esta simiente hay victoria; y no solo para ellos, reunidos en paz en su tierra, sino también para aquellos que acepten el mensaje sencillo que tienen para todos, esto es, que SOLO YIHWEH es Elohim, y que anden en Sus justos caminos.

"Palabra y espíritu de YIHWEH: Árbol de las Vidas"
"Linajes humanos extendidos: Vida por 'olam/[tiempo] oculto"

Así vemos como estos tres conceptos: Torah y espíritu de YIHWEH, y extensión de la vida de los linajes, están asociados estrechamente, y se profetiza el éxito.

La muerte del Reino del Israel ¡Elohim os sacará de vuestros sepulcros!

En efecto, tal cual instruyó Elohim que acontecería si Israel no se mantenía en los mandamientos, éste fue devorado por las naciones, con todo lo que esto implica. La Torah detalla las maldiciones de la desobediencia, y el pueblo se convirtió en rebelde a su Elohim yendo tras las idolatrías de los pueblos aledaños. El asolamiento y la destrucción traídas como consecuencia de esta rebelión no solo implicó la muerte de muchos en ese preciso momento, sino la diseminación y asimilación entre las naciones (concepto de muerte más extendido aún). El profeta Yejezqel/Ezequiel, en el Cap. 37, utiliza para esta situación la alegoría del valle de los huesos secos. Pero de repente empiezan a formarse seres de carne que se levantan sobre sus pies, y sobre los cuales se profetiza que vivirán. Esto significa que la destruida Casa de Israel vuelve a existir. Y no solo como reino, sino que también es unida a Yehudah/Judá, su reino hermano, para ser un solo pueblo, y para juntos volver a la Torah observancia.

Ez. 37:12-14 - "Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Adonay YIHWEH: He aquí yo abro vuestros sepulcros, pueblo Mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel... Y pondré Mi espíritu en vosotros, y viviréis, y os haré reposar sobre vuestra tierra; y sabréis que Yo YIHWEH hablé, y lo hice, dice YIHWEH."

Así como se habla de muerte por desobediencia; la obediencia y restauración implica levantarse de los muertos, o resurrección. No como lo usa la mitología, aludiendo a una "vida de ultratumba para los fallecidos"; sino como una forma de poner en relieve un re - avivamiento, restauración, sanación, y reconstrucción de lo que antes había dejado de ser.

Is. 26:19 - Yijeyû mëteykhä niblotam yeqûmûn Hâqîtzû werannû shokanëy `âpâr Kî Tal 'ôrot Talekhâ wâ'âretz repâ'îm tapîl - "Van a vivir los tuyos que están muertos... Mi cadáver; ellos van a levantarse ¡Despierten! ¡Clamen! los moradores del polvo, pues cual lluvia de regocijo [es] Tu sanidad. Entonces [la] tierra de [los] muertos caerá."

Una vez más, el profeta nos comenta sobre este levantamiento de Israel, ya sea como nación morando en la tierra que debe morar, así también como siendo un reino de sacerdotes, tal cual se pactó en el Sinay. Solo que tras el futuro nuevo pacto Elohim promete renovar los corazones de los descendientes de Ya'aqob/Jacob. También nos detalla algo sobre la destrucción del impío. El rocío y sanación de YIHWEH caerá sobre los linajes de los justos. Más sobre los impíos: fuego, muerte y asolamiento; como citamos todo esto también del profeta Malaky/Malaquías.

Estad por tanto Israel firmes en la promesa por los Profetas de YIHWEH, guardando solícitamente la Torah dada por Mosheh/Moisés, en el temor de YIHWEH. Él dará salvación a Su remanente en Tzyon/Sión, y muchas naciones acudirán allí. Para nosotros, para nuestros hijos, y para los hijos de nuestros hijos, por siempre habrá palabra de YIHWEH en sus bocas, y espíritu de Él en sus corazones, si realmente Le temen y obedecen.

Hoshea/Oseas 1:10-11 - "Con todo, será el número de los hijos de Israel como la arena del mar (multiplicidad prometida a Abraham, que viene precisamente por la Casa de Israel <Gn. 48:19>), que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo Mío (no se les reconocía su identidad), les será dicho: Sois hijos de '"El Jay"/Poderoso Que Vive (Israel es el primogénito de Elohim <Éx. 4:22; Pr. 30:4>). Y se congregarán los hijos de Yehudah/Judá y de Israel (la reunión mencionada en Ez. 37), y nombrarán un solo jefe (ascenso de un Mashiaj/Ungido Rey Judío), y subirán desde la tierra (Jer. 23:8: Serán reunidos de todos); porque el día de Yizre'el/Jezreel (significa: "El Poderoso sembrará") será grande."

Yirmeyahu/Jer. 23:7-8 - "Por tanto, he aquí que vienen días, dice YIHWEH, en que no dirán más: Vive YIHWEH que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, sino: Vive YIHWEH que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Israel (mención específica a la Casa Israel) de tierra del norte, y de todas las tierras adonde yo los había echado; y habitarán en su tierra (restauración plena: esto es vida)."

Yeshayahu/Is 52:10-15 - "YIHWEH desnudó Su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación del Elohim nuestro (Israel es salvo, y reunido desde todos los pueblos, y se hará notorio que su Elohim es el Único). Apartaos, apartaos, salid de ahí, no toquéis cosa inmunda, salid de en medio de ella; purificaos los que lleváis los utensilios de YIHWEH (mensaje para los sacerdotes). Porque no saldréis apresurados, ni iréis huyendo; porque YIHWEH irá delante de vosotros, y os congregará el Elohim de Israel. He aquí que Mi siervo (Israel) será prosperado, será engrandecido y exaltado, y será puesto muy en alto. Como se asombraron de ti muchos (nadie si quiera daba mediana importancia colectiva a Israel y la Torah), de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres (sufrimientos y castigos, hasta parecer despojo, tal como el "Holocausto"), así asombrará él a muchas naciones (pues serán levantados); los reyes cerrarán ante él la boca, porque verán lo que nunca les fue contado, y entenderán lo que jamás habían oído (reyes de las naciones <que solo oyen a Nostradamus, las famosas profecías mayas, a astrólogos, y falsos profetas> verán también que la grandeza de Israel no está en confiar en mitos, sino en lo que ellos precisamente no creían, esto es, el brazo de YIHWEH)."

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión