El plan de YHWH Elohim 

Saludos

Mi nombre es Leonardo Francisco Betetto, y soy adherido al pacto de Elohim en el Monte Sinay con la Nación de Israel, por la circuncisión.

Tanak es un acróstico que significa Torah: también conocido como el Pentateuco, los cinco primeros libros que tiene usted en su Biblia. haNavi'im: los Profetas: Yeshayahu / Isaías; Yirmeyahu / Jeremías; Yejezqel /Ezequiel, etc. haKetuvim; significa en hebreo “los Escritos”, en este caso: Los Cánticos / Salmos, los Proverbios, etc.

Elohim

La Torah nos comenta que existe Elohim, y que el universo fue creado. Tiene éste, por tanto, un principio. Se nos dice: בראשׁית ברא אלהים את השׁמים ואת הארץ׃ «En el principio creó Elohim los cielos y la tierra» (Primer Libro de Mosheh / Génesis 1:1). Elohim (אלהים se pronuncia Elojím) es una palabra hebrea en plural que refiere al Grandísimo, al Poderosísimo, la plenitud del poder. No porque este Poderoso Ser sea un conjunto de personas, sino que concentra todo poder en Si Mismo. Solo Él es Elohim, y el único con la posibilidad de traer a la existencia todo lo que hay. Así tanto el tiempo, como el espacio y la materia, son creados en lo que se puede describir como proceso gradual [primigenio]; no son eternos.

Elohim se reveló a Mosheh / Moisés en la zarza, y lo hizo por Su Nombre. Este Nombre aparece casi siete mil veces en las escrituras hebreas, y dijo que sería Su Nombre para siempre; para recordarlo por todos los siglos (Éx. 3:14-15). El Nombre es un verbo, en este caso: Hawah, que significa: ser, estar. Cuando indicó el Nombre para darse a conocer a Su pueblo Israel, dijo: Yihwéh, es decir, dicho verbo en la tercera persona.

En el hebreo de aquella época se escriben las letras Yod, He, Waw, He:

YIHWEH

Significa: El Estará
En hebreo moderno es: יהוה

En nuestro sistema de escritura se escribe YHWH. En el hebreo escrito no existen las vocales; es en la pronunciación que se aplican; aunque con el tiempo se creó un sistema de puntos para representarlas.

Cuando YHWH Elohim ( יהוה אלהים ) hizo el universo, tenía un fin. Cada cosa ocupa su lugar, y está sujeta a leyes que Él Mismo ha establecido. Al hacer al hombre según Su imagen, de acuerdo a Su semejanza, lo hizo también con un fin, y para que viviera de acuerdo a Sus mandamientos y disposiciones, y así señoreara en toda la tierra. El hombre debe administrar el planeta, disfrutarlo, y vivir conforme a la forma que Él lo ha dispuesto; ya que como Elohim tiene derecho de pautar cómo se debe conducir la persona en la vida, y en su relación con el entorno. La palabra hebrea Torah (תורה) no debe ser interpretada necesariamente como un conjunto de reglas: “esto sí, esto no”; sino que su significado base denota “instrucción”; la forma de conocimiento que lleva a manejarse como Elohim desea.

El origen del mal

Lo cierto es que esto no fue así; sino que el humano puesto en Medio Oriente para recibir mandamientos e instrucción se desvió de la voluntad de su Hacedor, y como resultado vino la maldición y la muerte. Inclusive la tierra fue maldita por causa del hombre, ya que el Humano: Adam ( אָדָם ), es polvo del suelo: adamah ( אֲדָמָה ). La escritura nos dice que esto es por causa de la desobediencia de éste; no que exista un vil y macabro ser, de aspecto monstruoso y mal oliente que procura robarse las almas. 

אני יהוה ואין עוד זולתי אין אלהים אאזרך ולא ידעתני׃

למען ידעו ממזרח־שׁמשׁ וממערבה כי־אפס בלעדי אני יהוה ואין עוד׃

יוצר אור ובורא חשׁך עשׂה שׁלום ובורא רע אני יהוה עשׂה כל־אלה׃

Yeshayahu haNavy / Isaías Profeta 45:5-7 - "Yo soy YHWH, y ninguno más hay; no hay Elohim fuera de Mí. Yo te ceñiré, aunque tú no Me conociste, para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que Yo; Yo YHWH, y ninguno más que Yo, que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la shalom y creo el mal. Yo YHWH hago todo esto."

Precisamente en ese poder y autoridad que le es propio, ha fijado que el desviarse de Su voluntad ocasione maldición y muerte; por el contrario, el mantenerse en Su voluntad es causal de vida y bendición. Ser destituido de Su presencia se subsana con arrepentimiento sincero, y disposición ha vivir como a Él le agrada. Es por tanto el mal resultado de la misma desobediencia del hombre, no hay a quién más echarle la culpa. El serpiente que se menciona en el relato de la Torah, no es otra cosa que la tendencia interna del hombre; en este caso hacia la desobediencia. El hombre debe resistir al mal; es su responsabilidad el hacerlo; Elohim no da mandamientos que sean imposibles de cumplir.

הלוא אם־תיטיב שׂאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רבץ ואליך תשׁוקתו ואתה תמשׁל־בו׃

Primer Libro de Mosheh / Génesis 4:7 - “Si haces lo bueno, ¿no serás enaltecido? Y si no haces lo que es bueno, el pecado está a la puerta, y hacia ti es su deseo, pero tu debes regir sobre él."

La alternativa correcta

YHWH Elohim nos dice también que si guardamos Sus mandamientos, entonces la dicha, la bendición y prosperidad será con nosotros. Esta es la forma que Él tiene de regir las cosas, pues estamos dotados de la posibilidad de optar por Él, y por tanto, por Sus disposiciones, instrucción y conocimiento. Si solo existiera una alternativa para el hombre, entonces actuaríamos en la forma como lo hacen los demás seres vivos; pero recordemos que el hombre es creado a imagen y semejanza de Elohim, esto es, está dotado de una faceta y estructura que lo diferencia del resto de los seres y cosas. Y además esto le da no solo capacidad para razonar, crear, administrar, regir, sino también de "juzgar y decidir en consecuencia". De allí la responsabilidad que le es dada por sus actos.

Dice la Torah:

ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה׃

את־הברכה אשׁר תשׁמעו אל־מצות יהוה אלהיכם אשׁר אנכי מצוה אתכם היום׃

והקללה אם־לא תשׁמעו אל־מצות יהוה אלהיכם וסרתם מן־הדרך אשׁר אנכי מצוה אתכם היום ללכת אחרי אלהים אחרים אשׁר לא־ידעתם׃

Quinto Libro de Mosheh / Dt. 11:26-28 - “¡Miren! Yo pongo hoy delante de vosotros la bendición y la maldición: la bendición, si oyereis los mandamientos de YHWH vuestro Elohim, que Yo os prescribo hoy, y la maldición, si no oyereis los mandamientos de YHWH vuestro Elohim, y os apartareis del camino que Yo os ordeno hoy, para ir en pos de otros elohim que no habéis conocido.”

Ir en pos de otros elohim es adorar a otras cosas que no son Elohim, es decir, la idolatría. Así entonces, a menudo no nos explicamos por qué sobrevienen calamidades y desgracias; pero en la Torah tenemos la respuesta: “la desobediencia del hombre”. Elohim nos da la posibilidad de volvernos de los caminos que no son según Su voluntad, y de crecer en el conocimiento Suyo; la posibilidad de arrepentirnos, y de proceder así con lo que si es acorde a Su voluntad y buen querer, rindiéndole culto solo a Él. El Tanak dice que al alma que peca le corresponde la muerte. Usted se preguntará: ¿Y por qué entonces el mundo sigue existiendo? Por la sencilla razón que así como es un Elohim de justicia y rectitud, aún de ira; también es un Elohim de misericordia y amor. Por tanto a cada situación le ha dado un tiempo y un orden, de modo que Sus planes se cumplan. Ha establecido un esquema para permitir el retorno del hombre a Su voluntad y presencia. El Tanak nos dice que Elohim no quiere la muerte de impío, sino que se arrepienta y se vuelva de su actitud.

Es así la responsabilidad de andar en los caminos de Elohim algo individual, no es transferible. Nadie puede obedecer los mandamientos, crecer en Su conocimiento, y cultivar una relación con Él por usted. Por su parte, tampoco nadie puede morir por los pecados suyos. Algo así como la responsabilidad de las leyes civiles de su país: Nadie puede cumplir las leyes, aprender el orden social por usted; Esto es su responsabilidad individual. Y de la misma forma, tampoco nadie puede pagar por las faltas que usted cometa, sino solo usted mismo. Ni nuestros familiares, ni nuestros amigos pueden pagar por nuestras faltas, así como tampoco pueden cumplirla por nosotros, por más amor que haya de por medio. Cuando decimos pagar, nos referimos al hecho de pretender ocupar el lugar que ocupa el arrepentimiento y obediencia del otro, pues de hecho, las generaciones subsiguientes heredan las consecuencias de los pecados; aún el colectivo de la comunidad también se ve afectado por los tales. Pero no confundir las consecuencias y castigos por la culpa contraída desde el pecado, con la responsabilidad individual por el pecado.

הנפשׁ החטאת היא תמות בן לא־ישׂא בעון האב ואב לא ישׂא בעון הבן צדקת הצדיק עליו תהיה ורשׁעת רשׁע עליו תהיה׃

והרשׁע כי ישׁוב מכל־חטאתו אשׁר עשׂה ושׁמר את־כל־חקותי ועשׂה משׁפט וצדקה חיה יחיה לא ימות׃

כל־פשׁעיו אשׁר עשׂה לא יזכרו לו בצדקתו אשׁר־עשׂה יחיה׃

Yejezqel haNavy / Ezequiel Profeta 18:20-22 - “El alma que pecare, esa morirá; el hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo; la justicia del justo será sobre él, y la impiedad del impío será sobre él. Mas el impío, si se apartare de todos sus pecados que hizo, y guardare todos Mis estatutos, e hiciere según el derecho y la justicia, de cierto vivirá; no morirá. Todas las transgresiones que cometió no le serán recordadas; en su justicia que hizo, vivirá.”

Por su parte, YHWH no nos ha dado mandamientos que no podamos cumplir:

כי המצוה הזאת אשׁר אנכי מצוך היום לא־נפלאת הוא ממך ולא רחקה הוא׃

Cuarto L. de Mosheh / Dt. 30:11 - “Porque el mandamiento este, el cual Yo te ordeno hoy, no es difícil, ni está lejos de ti.”

Si se dispone de corazón a seguirlos, Él le retorna a la bendición y la dicha, y se olvida de sus pecados, y se mantiene así en una relación con Él. No que Él mire las obras como una forma de hacer sumatoria de buenos y malos actos, y el que acumule más buenos que malos se "gana el cielo"; sino que el justifica a aquel que se arrepiente de verdad, y se dispone a los mandamientos. Ahora bien, ¿quién puede argumentar que se ha arrepentido y vuelto a Elohim, pero no mostrar esto en obras de justicia según Sus disposiciones? De allí que en hebreo no existe el concepto de "fe", como una idea de que algo simplemente es de cierta manera; el concepto común de ser creyente; sino que la palabra usada es emunah. Esta palabra tiene la misma raíz que emet (verdad), que amán (seguro), y que amén (así sea, firme, fidedigno). Designa entonces "fidelidad"; y así conceptualmente para el adorador de YHWH el creer está unido a la obediencia. Por eso dice el profeta Jabaquq / Habacuc: "El justo por la emunah / fidelidad vivirá...". Es decir, vivimos si nos mantenemos en la justicia de Elohim, si así no fuere, tenemos la posibilidad de arrepentirnos.

Claro y sencillo; ¿verdad?

¿Cuales son estos mandamientos?

En la Torah, YHWH Elohim nos da instrucción / dirección (torah) para que sepamos conducirnos en todos los órdenes de la vida:

Tener por Elohim solo a YHWH (Éx. 20:2)
Temer y servir solo a YHWH, y jurar por Su Nombre (Dt. 6:13)
Amar a YHWH Elohim con toda tu alma y fuerzas (Dt. 6:5)
No tomar Su nombre en vano (Éx. 20:7)
No armarse imagen de nada en el cielo ni en la tierra, ni inclinarse a ellas para adorarlas (Éx. 20:4-5).
Amar al prójimo como a ti mismo (Lv. 19:18).
Honrar padre y madre (Éx. 20:12).
No cometer adulterio (Éx. 20:14).
No codiciar cosa alguna de tu prójimo (Éx. 20:17).
No dar falso testimonio (Éx. 20:16).
No comer sangre (Dt. 12:23).
No matar (Éx. 20:13).
No robar (Éx. 20:15).
No prestar dinero con interés al hermano (Lv. 25:36).
Celebrar las fiestas de YHWH indicadas en el Tercer Libro de Mosheh / Lv. 23.
Santificar el Shabat (Éx. 20:8).

Entre las cientos de prescripciones con las cuales Elohim santifica a Su pueblo, y luego a todo aquel que Le teme (según corresponda), hay en cuanto a la vida sexual, matrimonio, divorcio, relaciones familiares, comerciales, el gobierno, la relación de Israel con los enemigos de Elohim (naciones idólatras rebeladas), alimentación, el culto, trato hacia los siervos, etc. Algunas prescripciones, como Pesaj y otras, son específicas para los hijos de Israel. La Torah es algo así como la Constitución Nacional y Código de Ley de Israel; pero recapitula todo mandamiento dado desde el principio al hombre, y por ser de origen en Elohim sin duda hay mucho para el gentil. De hecho tampoco prohíbe (excepto se aclare) que las naciones adopten dichos mandamientos.

Veamos palabras de las escrituras mismas respecto de la Torah:

תורת יהוה תמימה משׁיבת נפשׁ עדות יהוה נאמנה מחכימת פתי׃

Cántico / Salmo 19:7 - “La Torah de YHWH es perfecta, restaura el alma; el testimonio de YHWH es fidedigno que hace sabio al ignorante.”

אשׁרי־האישׁ אשׁר לא הלך בעצת רשׁעים ובדרך חטאים לא עמד ובמושׁב לצים לא ישׁב׃

כי אם בתורת יהוה חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה׃

והיה כעץ שׁתול על־פלגי מים אשׁר פריו יתן בעתו ועלהו לא־יבול וכל אשׁר־יעשׂה יצליח׃

Sal. 1:1-3 - “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la Torah de YHWH está su delicia, y en Su Torah medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará.”

בני תורתי אל־תשׁכח ומצותי יצר לבך׃

כי ארך ימים ושׁנות חיים ושׁלום יוסיפו לך׃

Proverbio 3:1-2 - “Hijo mío, no te olvides de mi Torah, y tu corazón guarde mis mandamientos; porque largura de días y años de vida y shalom te aumentarán.”

חשׁבתי דרכי ואשׁיבה רגלי אל־עדתיך׃

חשׁתי ולא התמהמהתי לשׁמר מצותיך׃

חבלי רשׁעים עודני תורתך לא שׁכחתי׃

חצות־לילה אקום להודות לך על משׁפטי צדקך׃

חבר אני לכל־אשׁר יראוך ולשׁמרי פקודיך׃

חסדך יהוה מלאה הארץ חקיך למדני׃

טוב עשׂית עם־עבדך יהוה כדברך׃

טוב טעם ודעת למדני כי במצותיך האמנתי׃

טרם אענה אני שׁגג ועתה אמרתך שׁמרתי׃

טוב־אתה ומטיב למדני חקיך׃

Sal. 119:59-68 - "Consideré mis caminos, y volví mis pies a Tus testimonios. Me apresuré y no me retardé en guardar Tus mandamientos. Compañías de impíos me han rodeado, mas no me he olvidado de Tu Torah. A medianoche me levanto para honrarte por tus justos juicios. Compañero soy yo de todos los que te temen y guardan Tus mandamientos. De tu misericordia, YHWH, está llena la tierra; enséñame Tus estatutos. Bien has hecho con tu siervo, YHWH, conforme a Tu palabra. Enséñame buen sentido y sabiduría, porque tus mandamientos he creído. Antes que fuera yo humillado, fui un errante; pero ahora guardo Tu palabra. Bueno eres Tú, y haces lo bueno; enséñame Tus estatutos.”

¿Y los sacrificios?

Los sacrificios no son un requisito para que YHWH perdone sus pecados. Los pecados los perdona sencillamente porque es El Shadday/el Todo Poderoso, y está lleno de misericordia y amor hacia aquellos que realmente Le temen. Los sacrificios - que solo pueden ser de animales kasher, y luego de pecados no intencionales - son una consecuencia de que esta relación con Él sea óptima. De hecho, hay casos donde perdonó la vida de los que se rebelaron contra Él por mediar caudillos de Su pueblo, como el mencionado Mosheh / Moisés, y el sumo sacerdote Aharón / Aarón; donde tras ofrecer incienso vino el cese de la mortandad de una rebelión (Nm. 16:46) ¿Por qué viene entonces el perdón: "por" sacrificios, u ofrenda de incienso? ¿Acaso un sacrificio y/o algo de incienso, es la “causa” por la cual YHWH perdona? Enfáticamente: No. Es ante todo, como ya mencionamos, por Su misericordia, amor y poder. Luego debe haber arrepentimiento de parte del hombre. Inclusive en algunos casos la petición de un kohen / sacerdote subsana la situación, como citamos. Es realmente Él Mismo el que ha redimido al hombre, y no necesita de ningún sacrificio para tal fin; tal como está escrito:

מי־אל כמוך נשׂא עון ועבר על־פשׁע לשׁארית נחלתו לא־החזיק לעד אפו כי־חפץ חסד הוא׃

ישׁוב ירחמנו יכבשׁ עונתינו ותשׁליך במצלות ים כל־חטאותם׃

Mikah haNavy / Miqueas Profeta 7:18-19 - “¿Qué Poderoso [hay] como Tú, que tolera la iniquidad, y deja pasar el pecado del remanente de Su herencia? No retuvo para siempre Su enojo, porque se deleita en misericordia. El volverá a tener misericordia de nosotros; sepultará nuestras iniquidades, y arrojarás en lo profundo del mar todas sus transgresiones.”

Los sacrificios también son ofrendas voluntarias a YHWH, y nos dice Su palabra que inclusive Se agrada de las ofrendas de alabanza y justicia:

לא על־זבחיך אוכיחך ועולתיך לנגדי תמיד׃

לא־אקח מביתך פר ממכלאתיך עתודים׃

כי־לי כל־חיתו־יער בהמות בהררי־אלף׃

ידעתי כל־עוף הרים וזיז שׂדי עמדי׃

אם־ארעב לא־אמר לך כי־לי תבל ומלאה׃

האוכל בשׂר אבירים ודם עתודים אשׁתה׃

זבח לאלהים תודה ושׁלם לעליון נדריך׃

וקראני ביום צרה אחלצך ותכבדני׃
 

Sal. 50:8-15 - "No te reprenderé por tus sacrificios, ni por tus holocaustos, que están continuamente delante de Mí. No tomaré de tu casa becerros, ni machos cabríos de tus apriscos. Porque Mía es toda bestia del bosque, y los millares de animales en los collados. Conozco a todas las aves de los montes, y todo lo que se mueve en los campos Me pertenece. Si yo tuviese hambre, no te lo diría a ti; porque Mío es el mundo y su plenitud. ¿He de comer Yo carne de toros, o de beber sangre de machos cabríos? Sacrifica a Elohim alabanza, y paga tus votos al Altísimo; e invócame en el día de la angustia; te libraré, y tú Me honrarás."

Los sacrificios de animales tienen más bien una finalidad práctica, y “para el hombre”. El mostrar lo que nos corresponde como pecadores. Pero que Él pasa por alto esa situación. Además, los sacrificios son costosos económicamente, y es también forma de hacer discernir al pecador de lo que implica la desobediencia. Inclusive estimularle a meditar previamente sobre el significado del pecado, de modo de prevenir que no suceda, pues comentamos que es para pecados por yerro, no para pecados intencionales o para pecados mayores. Cabe destacar que inclusive para ciertas transgresiones, y/o efectuados con intención, no hay sacrificio posible. Es solo la la misericordia de Elohim en arrepentimiento genuino del hombre lo que permite subsanar la situación. Como dice el profeta, YHWH es un Poderoso que deja pasar el pecado. YHWH dice que si nuestros pecados son como la grana, y aun rojos como el carmesí, como la nieve y blanca lana vienen a ser si estamos arrepentidos de verdad. Vindiquemos, dice YHWH; y vindicar es que no hay ya deuda que pagar.

רחצו הזכו הסירו רע מעלליכם מנגד עיני חדלו הרע׃

למדו היטב דרשׁו משׁפט אשׁרו חמוץ שׁפטו יתום ריבו אלמנה׃

לכו־נא ונוכחה יאמר יהוה אם־יהיו חטאיכם כשׁנים כשׁלג ילבינו אם־יאדימו כתולע כצמר יהיו׃

Yeshayahu haNavy / Is. 1:16-18 - "Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de Mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice YHWH, y vindiquemos: Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana."

En esta época que no hay Templo en pie para efectuar sacrificios y ofrendas, los sacrificios de los que se agrada Él son “los toros de nuestros labios”, esto es, “sacrificio de alabanza”; y desde luego obras de justicia que denotan el temor que sentimos hacia Él:

קחו עמכם דברים ושׁובו אל־יהוה אמרו אליו כל־תשׂא עון וקח־טוב ונשׁלמה פרים שׂפתינו׃

Hoshea haNavy / Oseas Profeta 14:2 - “Llevad con vosotros palabras de súplica, y volved a YHWH, y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien, y te ofreceremos [los] toros de nuestros labios.”

También nos expresa Elohim, que Se complace más en la misericordia, y el conocimiento de Él, que en los sacrificios (Os. 6:6). Ofrendar buenas obras es acepto ante Él.

עשׂה צדקה ומשׁפט נבחר ליהוה מזבח׃

Proverbio 21:3 - “Hacer justicia y juicio es a YHWH más agradable que sacrificio.”

ויאמר שׁמואל החפץ ליהוה בעלות וזבחים כשׁמע בקול יהוה הנה שׁמע מזבח טוב להקשׁיב מחלב אילים׃

Shemuel Alef / 1º Samuel 15:22 - “Y Shemuel dijo: ¿Se complace YHWH tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de YHWH? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros.”

YHWH tiene un pueblo

Desde el inicio de la existencia del hombre, Él Se reservó un linaje para Si; y a su vez este linaje de personas debe ser luz para las demás naciones. Este pueblo es la congregación o asamblea de Israel. Tras la elección de Abraham, con la circuncisión como señal del pacto, la promesa paso a Yitzjaq / Isaac, y luego a Ya'aqob / Jacob (Israel / Israel), de quién nacieron doce hijos; y fueron así las Doce Familias de Israel.

Los hijos de Israel estuvieron cautivos en Egipto por 430 años, y luego YHWH los sacó de allí con mano poderosa, de modo que Su Nombre fuera anunciado en toda la tierra. Les dio la Torah (conocida también como: La Ley de Moisés), y los condujo por el desierto hasta la tierra que había dado a los patriarcas mencionados. Muchas cosas acontecieron, y dadas las rebeliones en las que incurrió Israel primeramente fueron divididos en dos reinos: diez familias al norte, con el nombre de Bet / Casa de Efrayim / Efraín o Casa de Israel, y Yehudah / Judá al sur: las familias de Yehudah, Levi y Benyamin; no todos. Debido a las rebeliones de Efrayim o Israel, inclusive sus embates contra su hermano del Sur, el reino fue disuelto en el siglo octavo antes de la era común. Luego en el siglo 1 y 2, el reino de Yehudah sufrió una invasión masiva de parte del Imperio Romano. Este Yehudah con pequeñas proporciones de las demás familias de Israel; sus descendientes, son los que usted conoce hoy como: El Pueblo Yehudy / Judío. En el año 1948 se forma el Estado de Israel, luego de las matanzas de Judíos en la Europa Nazi.

La razón de estas dispersiones y disoluciones son pues, "la desobediencia", y no permanencia en el pacto celebrado entre Elohim e Israel. No obstante, Elohim no se olvida de ellos. Luego de un período de sufrimiento, y para muchos de dispersión y exilio (que se vive también actualmente), donde han sido sujetos tal como también antes a diversos padecimientos (Is. 49-53); cuando se vuelvan de todo corazón a Él (Dt. 30:1-2), tiene previsto la plena restauración de la Nación y la shalom.

Las Naciones: Llamadas a adorar a YHWH

Cuando Israel salió de Egipto una multitud de gentes de otras naciones se les unieron, y en forma conjunta con los Hijos de Israel recibieron la Torah, y fueron llevados a la tierra entregada a los padres. Todo extranjero a Israel puede llegarse a la Asamblea, ya sea residiendo en su tierra o no. Inclusive, si así se inclinare, llegar a abrazar el pacto, circuncidar a todo varón y celebrar Pesaj / Paso (Éx. 12:48).

Respecto de los que llegan a instancias de unirse al pacto, dice el Profeta:

ובני הנכר הנלוים על־יהוה לשׁרתו ולאהבה את־שׁם יהוה להיות לו לעבדים כל־שׁמר שׁבת מחללו ומחזיקים בבריתי׃

והביאותים אל־הר קדשׁי ושׂמחתים בבית תפלתי עולתיהם וזבחיהם לרצון על־מזבחי כי ביתי בית־תפלה יקרא לכל־העמים׃

Yeshayahu haNavy / Is. 56:6-7 - “Y a los hijos de los extranjeros que sigan a YHWH para servirle, y que amen el Nombre de YHWH para ser Sus siervos; a todos los que guarden el Shabat para no profanarlo, y abracen Mi pacto, yo los llevaré a Mi santo monte, y los recrearé en Mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.”

El goy / gentil no es menos justo que un hijo de Israel si es adorador de YHWH. Ambos son justos ante Él si se han vuelto de todo corazón. Lo que concierne a los hijos de Israel y demás naciones tiene que ver con la relación, y propósitos específicos que ha dado y hay entre Elohim y e Israel, Su Hijo Primogénito. De hecho, en cuanto a este Su pueblo, Él tiene títulos específicos como: "el Esposo". Las profecías anuncian esta realidad al afirmar que diez de las naciones se tomarán del manto de un Judío y dirán: "Iremos con vosotros, pues hemos oído que Elohim está con vosotros."

Dice una vez más el profeta Zekharyahu / Zacarías 8:21-23:

“Y vendrán los habitantes de una ciudad a otra, y dirán: Vamos a implorar el favor de YHWH, y a buscar a YHWH Tzebaot / de los Ejércitos. Yo también iré. Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a YHWH Tzebaot en Yerushalaim, y a implorar el favor de YHWH. Así ha dicho YHWH Tzebaot: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Elohim está con vosotros.”

De hecho, las naciones entenderán que habían heredado creencias y prácticas que eran incorrectas; y confesarán que su fortaleza y refugio está en el Nombre de YHWH. Entenderán que el hombre no puede hacer para si elohim, sino que más bien estos no son Elohim.

יהוה עזי ומעזי ומנוסי ביום צרה אליך גוים יבאו מאפסי־ארץ ויאמרו אך־שׁקר נחלו אבותינו הבל ואין־בם מועיל׃

היעשׂה־לו אדם אלהים והמה לא אלהים׃

לכן הנני מודיעם בפעם הזאת אודיעם את־ידי ואת־גבורתי וידעו כי־שׁמי יהוה׃

Yirmeyahu haNavy / Jeremías Profeta 16:19-21 - “YHWH, fortaleza mía y fuerza mía, y refugio mío en el tiempo de la aflicción, a Ti vendrán naciones desde los extremos de la tierra, y dirán: Ciertamente mentira poseyeron nuestros padres, vanidad, y no hay en ellos provecho. ¿Hará acaso el hombre elohim para sí? Mas ellos no son Elohim. Por tanto, he aquí les enseñaré esta vez, les haré conocer Mi mano y Mi poder, y sabrán que Mi nombre es YHWH.”
 

El Nuevo Pacto, a Futuro

A pesar de la situación actual, se anuncia que a futuro el esplendor de Israel llegará a su máxima expresión. YHWH ha redimido a Su siervo Israel:

מחיתי כעב פשׁעיך וכענן חטאותיך שׁובה אלי כי גאלתיך׃

Yeshayahu haNavy / Is. 44:22 - “Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados; vuélvete a Mí, porque Yo te redimí.”

Israel será restaurada en shalom, tal como se hizo antaño, y será desde Tzyon / Sión desde donde saldrá Torah para todos los pueblos. Es decir, las promesas no solo son para Israel, sino que se hacen extensivas a todas las naciones. Dice el profeta que YHWH celebrará un nuevo pacto con las Casas de Israel (Efrayim) y Yehudah (los Reinos del Norte y del Sur), donde la Torah pasará a las mentes y corazones, y derramará Su espíritu sobre toda carne. La Torah no caduca nunca, ni sus promesas caducan tampoco, sino que cambia el lugar donde es puesta.

הנה ימים באים נאם־יהוה וכרתי את־בית ישׂראל ואת־בית יהודה ברית חדשׁה׃

לא כברית אשׁר כרתי את־אבותם ביום החזיקי בידם להוציאם מארץ מצרים אשׁר־המה הפרו את־בריתי ואנכי בעלתי בם נאם־יהוה׃

כי זאת הברית אשׁר אכרת את־בית ישׂראל אחרי הימים ההם נאם־יהוה נתתי את־תורתי בקרבם ועל־לבם אכתבנה והייתי להם לאלהים והמה יהיו־לי לעם׃

Yirmeyahu haNavy / Jeremías Profeta 31:31-33 - “He aquí que vienen días, dice YHWH, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Yehudah. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Mitzrayim/Egipto; porque ellos invalidaron Mi pacto, aunque fui Yo un marido para ellos, dice YHWH. Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice YHWH: Pondré Mi Torah en su mente, y la escribiré en su corazón; y Yo seré a ellos por Elohim, y ellos Me serán por pueblo.”

Así también aquellas naciones que adoren serán recibidas en el santo monte, tal cual también dice el profeta al respecto. Zekharyahu/Zacarías (14:16) dice que las naciones vendrán a Yerushalaim / Jerusalén a celebrar la fiesta de Sukot / Las Cabañas. Antes de todo esto habrá de por medio un día de castigo; el llamado "Yom / día de YHWH"; instancia en que los enemigos de Elohim serán destruidos. Entonces todo aquel que clame el Nombre de YHWH escapará a salvo (Joel 2:32). Dice Elohim además que un descendiente de David como mashiaj hamelej / ungido rey, gobernará con mano fuerte y en justicia, y que hará la shalom entre las naciones. Que en sus días, es decir, mientras viva esta persona, será salvo Yehudah / Judá, y que Israel habitará confiado; cosa que en este momento no se vive en aquella tierra. El mismo profeta Zekharyahu dice que Israel se lamentará y llorará por aquello que traspasó, y también dice que aquellas naciones que no suban a celebrar Sukot (fiesta del séptimo mes), no habrá para ellas lluvia. Nos muestra que este tiempo de desconocimiento y rebelión hacia Elohim ya no tendrá mas tolerancia, y entre las naciones habrá como nunca un crecimiento en el conocimiento de Él, tal como también está escrito, que la tierra será llena del conocimiento de YHWH (Is. 11:9; Hab. 2:14).

Estos son pasajes de los profetas:

הנה ימים באים נאם־יהוה והקמתי לדוד צמח צדיק ומלך מלך והשׂכיל ועשׂה משׁפט וצדקה בארץ׃

בימיו תושׁע יהודה וישׂראל ישׁכן לבטח וזה־שׁמו אשׁר־יקראו יהוה צדקנו׃

לכן הנה־ימים באים נאם־יהוה ולא־יאמרו עוד חי־יהוה אשׁר העלה את־בני ישׂראל מארץ מצרים׃

כי אם־חי־יהוה אשׁר העלה ואשׁר הביא את־זרע בית ישׂראל מארץ צפונה ומכל הארצות אשׁר הדחתים שׁם וישׁבו על־אדמתם׃

Yirmeyahu haNavy / Jeremías Profeta 23:5-8 - “He aquí que vienen días, dice YHWH, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será inteligente, y hará juicio y justicia en la tierra. En sus días será salvo Yehudah/Judá, e Israel habitará confiado; y este será su nombre con el cual le llamarán: YHWH, justicia nuestra. Por tanto, he aquí que vienen días, dice YHWH, en que no dirán más: Vive YHWH que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto, sino: Vive YHWH que hizo subir y trajo la descendencia de la casa de Israel de tierra del norte, y de todas las tierras adonde yo los había echado; y habitarán en su tierra.”
 

והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל־הר־יהוה אל־בית אלהי יעקב וירנו מדרכיו ונלכה בארחתיו כי מציון תצא תורה ודבר־יהוה מירושׁלם׃

ושׁפט בין הגוים והוכיח לעמים רבים וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות לא־ישׂא גוי אל־גוי חרב ולא־ילמדו עוד מלחמה׃

בית יעקב לכו ונלכה באור יהוה׃

Yeshayahu haNavy / Isaías 2:3-5 - “Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de YHWH, a la casa del Elohim de Ya'aqob/Jacob; y nos enseñará Sus caminos, y caminaremos por Sus sendas. Porque de Tzyon/Sion saldrá la ley, y de Yerushalayim/Jerusalén la palabra de YHWH. Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.”
 

Solo YHWH es Elohim, y Quien Salva
 

אתם עדי נאם־יהוה ועבדי אשׁר בחרתי למען תדעו ותאמינו לי ותבינו כי־אני הוא לפני לא־נוצר אל ואחרי לא יהיה׃

אנכי אנכי יהוה ואין מבלעדי מושׁיע׃

Yeshayahu haNavy / Is. 43:10-11 - “...Antes de Mí no fue formado Poderoso, ni lo será después de Mi. Yo, Yo YHWH, y fuera de Mi no hay quien salve.”

אני יהוה הוא שׁמי וכבודי לאחר לא־אתן ותהלתי לפסילים׃

Yeshayahu haNavy / Is. 42:8 Yo YHWH; este es Mi Nombre; y a otro no daré Mi gloria, ni Mi alabanza a esculturas”

¡Venga a YHWH ahora, a Sus justos caminos!

Bendito YHWH, único Salvador

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