La
Falsa Esperanza de la Resurrección
Parte II
Analizando Yejezkel/Ezequiel 37 En El Contexto
La Restauración del Siervo Israel: ¡Allí Está Vuestra Esperanza!
El pasaje del profeta es usado para enseñar en la mística religiosa Judeo-Cristiana y Nazarena que se trataría de un retorno de los muertos; doctrina esta que hemos analizado en varios artículos es absolutamente ajena a la Torah, esto es, los pactos de Elohim con Su pueblo.
Vemos en detalle las promesas a Abraham, y analizamos algunos otros pasajes en los siguientes artículos:
Más Espejismos y Mentiras con la
Falsa Doctrina de la Resurrección Parte I
Más Espejismos y Mentiras con la Falsa Doctrina de la
Resurrección Parte II
La Mentira
de la Resurrección Masiva de los Muertos
Las sugerencias de San Pablo Llevan a la Extinción del Humano: ¿Comamos y
Bebamos que Mañana Moriremos?
El pasaje del profeta es una alegoría de la estructuración y armado de la nación santa de Israel; aquel Israel que apreciamos en la época del Mesías Rey David; y de hecho está estructurada en dos acontecimientos que se alegorizan por las siguientes figuras:
1: La reconstrucción de los
huesos en la llanura o valle.
2: El espíritu que entra en los cuerpos y viven.
Sin embargo, el Nuevo Testamento habla sobre un toque de trompeta, y que en un
abrir y cerrar de ojos todos los muertos resucitarán; y los que viven se dice
que serán "transformados":
NT 1º Cor. 15:52 - "...en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.
El profeta, sin embargo, dice que habrá una actividad de profetizar, y no es un evento insantáneo:
Ez. 37:4 - "Me dijo entonces: Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra de YIHWEH".
De modo que dicho toque de trompeta tiene que ver con un llamado al arrpentimiento y el retorno a la tierra dada a Abraham. Y claro está, el profetizar es un evento que dura un período de tiempo más que un abrir y cerrar de ojos; sino que pueden ser muchos años, quizás hasta siglos. Se menciona un toque de shofar en las profecías que veremos luego, pero es también alegórico, y tampoco asociado a un evento instantáneo e irreal como el de una resurrección masiva de los muertos.
Yejezkel está hablando sobre la reunión de los israelitas en la tierra dada ha sus padres, y describe el proceso como un temblor en tanto que se arman los huesos, y se pone sobre ellos tendones, carne y piel, pero que no tienen vida estos cuerpos. El temblor es representativo de la actividad tectónica como un proceso de sacudones, entre los cuales están las disputas y las guerras, comenzando por la guerra Árabe-Iraelí apenas se toma la decisión de constituir el Estado de Israel. Temblor por tanto es alegoría de muchos problemas, que sin lugar a dudas han estado presentes en este proceso hasta el día de hoy; y no sabemos aún todo lo que falta por recorrer.
Esta es una alegoría perfecta de un pueblo que está siendo reunido pero no anda en la Torah, tal cual podemos constatar nosotros por nuestros propios medios y según la sana lógica: Israel está regida por un código que no es la Torah, de hecho, el Sionismo tiene por meta precisamente eso, dar una patria a los exiliados, lo cual cuadra a la perfección con la alegoría del armado del cuerpo, pero que no tiene espíritu de vida.
¿Por qué vida y Torah asociados?
Leámoslo en la misma Torah:
Dt. 30:19 - "A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia..."
...32:46-47 - "y les dijo: Aplicad vuestro corazón a todas las palabras que yo os testifico hoy, para que las mandéis a vuestros hijos, a fin de que cuiden de cumplir todas las palabras de esta Torah. Porque no os es cosa vana; es vuestra vida..."
Está claro entonces que la vida es andar en los mandamientos, y la muerte es cesar de andar en los mandamientos. Por eso mismo Israel vio la muerte, por no mantenerse en los mandamientos; de ello nos habla el Tanak. Así, la actitud del Israel actual nos muestra desde su bandera, que tiene un símbolo de la cabalá y del paganismo, la negación del santo nombre, y las doctrinas de hombres que siguen; manifestado esto en un hecho visible y claro que es la convivencia de múltiples credos en aquella tierra, lo cual no tiene cabida en un Israel que está a pleno en la obediencia a su Hacedor.
Como dice Yirmeyahu/Jeremías:
"Wenibjar mâwet mëjayiym lekol hashe'ërîyt hanish'ârîym min- hamishpâjâh hârâ`âh hazo't bekâl- hameqomôt hanish'ârîym 'asher hidajtîym shâm ne'um Yihweh tzebâ'ôt"
8:3 - "Y ha de ser escogida la muerte de entre vidas por todo el remanente de los que queden de esta mala familia, por todos los lugares los dispersos quienes los expulso allí; oráculo de YIHWEH Tzebaot."
Escoger la muerte a vidas (jayîym: plural de intensificación y plenitud), pues prefieren la falsedad a la Torah, que es vidas para Israel.
El profetizar tiene que ver con hablar palabra inspirada, y el retorno, aunque más no sea sin Torah es un evento inspirado, pues por voluntad de Elohim se movilizan fuerzas que llevan a la reunión del pueblo. Una vez más, no tiene nada que ver con la enseñanza de una resurrección de los muertos para vida eterna, tal como enseñan en la mística.
Pero posteriormente sucede algo que ordena Elohim, es decir, se profetiza y se cumple:
Ez. 37:9 - "Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu: Así ha dicho Adonay YIHWEH: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirán."
Ahora vemos profetizando al espíritu, no a los huesos secos, lo cua indica una actividad de retorno a la Torah, pues estamos tratando con el espíritu de vida, y la vida es la Torah; por tanto se trata de un avivamiento de la Torah observancia. Un detalle interesante es que se ordena al espíritu venir de los cuatro vientos, indicando una abarcancia plena de la tierra. Es importante por tanto entender del vamos que espíritu no es necesariamente un soplo literalmente hablando, sino que se tata de una energía una tendencia, tal como la Torah habla del espíritu de celos del marido cuando viene y le instiga a una actitud de celos. En otras palabras, un movimiento de Torah observancia y un reavivamiento vendrá de todas partes.
Ahora analizamos el texto que más usan para enseñar la falsa doctrina de la resurrección de los muertos para una vida eterna a la manera de dioses:
Ez. 37:11-13 - "Me dijo luego: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. He aquí, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereció nuestra esperanza, y somos del todo destruidos. Por tanto, profetiza, y diles: Así ha dicho Adonay YIHWEH: He aquí yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestras sepulturas, y os traeré a la tierra de Israel. Y sabréis que yo soy YIHWEH, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mío."
El pasaje resume lo que está hablando el profeta anteriormente, y declara que se trata de Israel. El mal uso del texto se da sobre todo al emplearse la palabra sepulcro, y que los hará subir a Israel de sus sepulturas. Entender esto literalmente es erróneo, pues ya vimos que la pérdida de la Torah observancia es muerte, y es exilio; por tanto cuando se habla de salir de los sepulcros se está hablando de volver a la obediencia a los mandamientos, lo cual aún no vemos, por tanto la restauración está en curso, falta aún. Luego dice: "os traeré a la tierra de Israel". No tiene sentido pensar en una resurrección de los muertos como se enseña en la mística, pues en Israel mismo hay millones de fallecidos bajo tierra; sin embargo el pasaje habla de LLEVAR los hijos de Israel a su tierra, lo cual denota que muerte es sinónimo y de hecho es, exilio y desobediencia.
El Tanak también nos dice que esto tiene lugar cuando Israel se arrepiente y clama al nombre de YIHWEH. Cuando retornan del exilio las autoridades de Yehudah, volviendo a invocar a YIHWEH, y volverse de lleno a la Torah en arrepentimiento genuino:
Nehemyah/Ne. 9:5 - "Y dijeron los leviyim Yeshúa, Qadmyel, Bany, Jashabneyah, Sherebyah, Hodiyah, Shebanyah y Petajyah: Levantaos, bendecid a YIHWEH vuestro Elohim desde el tiempo indefinido hasta el tiempo indefinido; y bendígase el nombre Tuyo, esplendoroso y alto sobre toda bendición y alabanza."
Lo dice desde antes la Torah:
Dt. 30:1-3 - "Sucederá que cuando hubieren venido
sobre ti todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de
ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere
arrojado
tu Elohim, y te convirtieres a
tu Elohim, y
obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y
tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma, entonces
hará volver a tus cautivos, y tendrá misericordia de ti, y volverá a recogerte
de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido
tu Elohim."
En los libros históricos:
1 R. 8:33-34 - "Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de sus enemigos por haber pecado contra ti, y se volvieren a ti y confesaren tu nombre, y oraren y te rogaren y suplicaren en esta casa, tú oirás en los cielos, y perdonarás el pecado de tu pueblo Israel, y los volverás a la tierra que diste a sus padres."
Vemos en tiempos del retorno del exilio en Babel, la Torah, y las palabras del Mesías Rey Shelomoh, como el volverse de lleno a los mandamientos e invocar el santo nombre es un requisito para la plena restauración y la vida, lo cual está por acontecer aún, ya que oficialmente Israel oculta el santo nombre reemplazandolo por el título Adonay, o bien el término "hashem".
El temblor de tierra y la llegada del espíritu de vida están unidos en las profecías cuando se nos habla de una purga de aquel pueblo que no tiene entendimiento; esto es, hay un volvese a la Torah, pero también una purga por medio de los conflictos:
Is. 27:11-13 - "Cuando sus ramas se sequen, serán quebradas; mujeres vendrán a encenderlas; porque aquel no es pueblo de entendimiento; por tanto, su Hacedor no tendrá de él misericordia, ni se compadecerá de él el que lo formó. Acontecerá en aquel día, que trillará YIHWEH desde el río Eufrates hasta el torrente de Egipto, y vosotros, hijos de Israel, seréis reunidos uno a uno. Acontecerá también en aquel día, que se tocará con gran trompeta, y vendrán los que habían sido esparcidos en la tierra de Asiria, y los que habían sido desterrados a Egipto, y adorarán a YIHWEH en el monte santo, en Yerushalayim.
Aquí vemos la destrucción del remanente que no se vuelve a la Torah, y además la reunión del Israel que se encuentra disperso en Oriente Medio. Un detalle importante es que se meciona el shofar/trompeta, y se habla de venir los esparcidos y desterrados, lo cual cuadra con la llegada de aquel Israel que fue tragado y comido por otras naciones (cuando alguien es comido es obvio que quedan huesos), perdiendo hasta su identidad (Os. 8:8; Jer. 10:25). Esto refuta el "abrir y cerrar de ojos" mencionado en el tratado Nuevo Testamento; pues una reunión de desterrados no es con esa connotación, sino que aquí hablamos de eventos que llevan su tiempo, no la mística situación que plantea el tratado citado. No hay ni la mas remota mención de "la llegada de muertos vivientes en una nube con un tal Cristo."
Luego, hasta el versículo 23 habla de la reunión de ambas casas, esto es Efrayim y Yehudah. El remanente de Efrayim que está en Medio Oriente, y el Yehudah/Judá que conoce su identidad como pueblo; pero serán hechos uno siendo traídos todos a Israel desde las naciones en las cuales están.
V#37 dice que David será rey sobre ellos, lo cual interpretado según la teología del Nuevo Testamento no tiene sentido, pues David "retornado de la tumba" no puede ser ya rey de Israel porque lo sería supuestamente un tal "Jesús/Yeshúa que viene entre las nubes". Es evidente que al mencionar a David se está denotando la genealogía real de Israel; se trata de muchas personas. El Tanak usa el nombre de uno para referirse a toda su descendencia, tal como hace en Is. 53 con Ya'aqob/Jacob, y como se habla de las bendiciones y maldiciones para los que se dirijan a Abraham (Gn. 12:3).
Ez. 37:25 - "Habitarán en la tierra que di a mi siervo Ya'aqob, en la cual habitaron vuestros padres. En ella habitarán ellos, sus hijos, y los hijos de sus hijos para siempre..."
Bueno, más claro imposible: Allí estarán los expatriados, el lugar donde habitaron sus padres; ¡no sus padres! Sino ellos y sus hijos, y sus descendencias para siempre. Por si faltara claridad y fuera poco lo dicho, el versículo siguiente dice que los multiplicará; acto este que tira por tierra las palabras falsas del maestro místico Jesús, que dice que en una era venidera ya no habrá matrimonios (Lucas 20:34-35), y serán las personas como los ángeles. Al parecer según su enseñanza, seres asexuados y místicos que no existieron ni existirán jamás, sino solo en las mentes ilusas engañadas por los falsos profetas y el paganismo. La actividad de multiplicase indica que la naturaleza humana y su contextura no cambian en lo absoluto; aunque si se habla de alargar los días (Is. 65:20). Y muestra clara que los biólogos están más avanzados en entender el Tanak que muchos religiosos, pues sus palabras coinciden con lo que nuestros análisis de la supervivencia biológica; esto es, entre Tanak y ciencia no hay contradicción alguna. Las promesas de proliferación en número y en bendiciones para los descendientes de Ya'aqob, no la transformación del hombre en una estructura física y funcional que es celestial; cosas y eventos que no solo no se las entiende desde las ciencias, sino que, en plena coincidencia mutua, no existen ni necesitan existir en lo absoluto para que se cumplan los planes de Elohim, ni que El deba demostrar/mostrar Su poder por medio de estos fantasiosos eventos; ya que Su poder se hace evidente en lo que vemos a nuestro alrededor, tanto con nuestros ojos, como aquellas cosas también maravillosas que vemos por lo telescopios y los microscopios.
por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión
