El Shabat
Miqra Qodesh (Santa Convocación), y Shabat (Reposo) para Israel:
Shabat es un sustantivo hebreo para referirnos al día de reposo para Israel. El término procede del verbo shábath, que significa: Descansar, reposar, cesar. Éste es el séptimo día de la semana; pues Elohim hizo el cielo y la tierra en seis días, y reposó de Su obra en el séptimo día (ביום השׁביעי/bayôm hashebîy`îy). Yom en el caso del relato del Primer Libro de Mosheh (Génesis) es un paralelo a siete grandes eras o eones en que se conforma la existencia del universo.
Dice la Torah:
Éx. 20:8-11 - "Recuerda el Shabat para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra; y el día séptimo es Shabat para YIHWEH tu Elohim. No harás en él trabajo alguno, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y tu bestia, y tu extranjero que [está] dentro de tus puertas. Ya que en seis días hizo YIHWEH los cielos y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos [está], y reposó en el día séptimo. Por esto bendijo YIHWEH el Shabat, y lo santificó."
Según la Torah el día comienza por la tarde (erev -> boker: Yom ejad: Fue tarde y fue mañana: Día uno <Gn. 1:5>); por tanto el Shabat se extiende desde anochecer al anochecer del día siguiente. Es cuando Israel reposa de sus obras; del trabajo que se efectúa en los otros seis días, y tiene santa asamblea (Lv. 23:3).
Entonces, los períodos de tiempo en que Elohim procedió a crear fueron en base al modelo de la semana de siete días, de allí el Shabat como día santo para Su pueblo.
En Shabat se ha de cesar de toda obra en el mundo; dejar de influir sobre él: Nuestra actividad laboral mediante la cual nos sustentamos, así como todo aquello que influya sobre la creación en sí, ha de cesar en este día santo. La Torah nos habla que Elohim ordenó recoger el doble de alimento el día sexto, de manera de contar con la ración para el Shabat, y no salir a buscar en ese día. esto indica que debemos proveernos de alimentos el día anterior, y prepararlos para el Shabat.
Es también, como adelantamos, para la asamblea de Israel:
Lv. 23:3 - "Seis días se trabajará, pero el séptimo día será de descanso completo, santa convocación, en el cual no harán ningún trabajo. Será descanso de YIHWEH en todos los lugares donde habiten."
El Shabat como señal para el pueblo de Elohim
El Shabat es una señal en los hijos de Israel, para todas las generaciones:
Éx. 31:13 - “Y tú, habla a los hijos de Israel diciendo: En verdad mis Shabatot (Reposos) han de guardar, ya que [es] una señal entre Yo y ustedes de generación en generación, para que sepan que Yo, YIHWEH, los santifico."
Nótese que precisamente es un señal entre Elohim e Israel, para que sepan que los santifica. La palabra en hebreo es 'ot, que designa señal, evidencia, enseña, bandera. Un factor importante que indica que se es separado para Elohim entrando en Su pacto. Todo aquel natural de Israel (Efrayim y Yehudah), así como los extranjeros que abracen dicho pacto.
Yeshayahu/Isaías 56:3-5 - "Y el extranjero que sigue a YIHWEH no hable diciendo: Me apartará totalmente YIHWEH de Su pueblo. Ni diga el eunuco: He aquí yo soy árbol seco. Porque así dijo YIHWEH: A los eunucos que guarden Mis Shabatot, y escojan lo que Yo quiero, y abracen Mi pacto, Yo les daré lugar en Mi casa y dentro de Mis muros, y nombre mejor que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les daré, que nunca perecerá."
Actividades en Shabat:
Como explicamos, el reposo básicamente implica dos cosas: Cese de toda actividad creativa, así como Elohim concluye su obra creativa en el Yom Jashishi/día sexto; y reposo. Compartir en asamblea para edificarse en la Torah; leer y meditar sobre ésta.
Dentro de las actividades cotidianas que la Torah indica no hacer, tenemos:
No cocinar
No encender fuego (Éx. 35:3): Incluye no encender velas, desde luego,
pues es fuego.
Permanecer en nuestro sitio (Éx. 16:29)
No comprar ni vender: Implica trabajo, e intercambio de bienes con fines
comerciales, es sobre todo actividad laboral para el que vende.
El profeta Yeshayahu (Isaías) también dice estas hermosas palabras a Israel sobre el Shabat:
"Si retiras del Shabat tu pie, de hacer tu negocio en el día santo, y llamas al Shabat: Delicia, al día santo de YIHWEH - Honorable - y lo honras no haciendo tus viajes, no buscando tu voluntad ni hablando [tu propia] palabra, entonces te deleitarás en YIHWEH, y yo te haré cabalgar sobre los lugares altos de la tierra, y te daré a comer con la herencia de Ya'aqob, tu padre; porque la boca de YIHWEH [lo] ha hablado."
por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión
