En otras palabras, tanto en el procedimiento como en el significado y el propósito de parte de Elohim, un evento no tiene nada que ver con el otro, ni menos que el primero sea un “ensayo-figura-futura” del segundo.

La siguiente asociación entre la Torah, y un supuesto evento futuro mesiánico, es el tema de la resurrección: Se dice que el día de haBikkurim/Las Primicias, que es en Yom Rishon/domingo de la semana de haMatzot/Panes Ázimos, se corresponde con la resurrección de Jesucristo. En este caso se efectúa un sincretismo entre el concepto de muerte y renacimiento del culto solar osiríaco y mitraico, y se lo une con el concepto de primicia de la cosecha para Israel bajo el pretexto que ya citamos de "sombra futura", o "concepto previo según esquema terrenal, y concepto a futuro según concepto espiritual", etc. También se hace extensivo el asunto para las primicias de la cosecha del trigo en Shavuot/Pentecostés, donde el Nuevo Testamento relaciona las primicias de "los nacidos en Jesús", con dicha fiesta hebrea de las primicias.

El culto solar precisamente versa sobre el dios-hombre que es el Dios Sol encarnado por una virgen, que muere y resucita; simbolizado esto con el renacimiento de las espigas y la cosecha. También asociado al invierno y el verano, la luz y la oscuridad. Así el hombre asoció los ciclos de la naturaleza con las deidades, tanto benignas como malignas. El Dios Sol nace precisamente en Navidad, el 25 de diciembre, momento a partir del cual se avanza hacia la luz y los días pasan a ser más largos. Así en las Pascuas Floridas en el Equinoccio de Primavera es cuando renace la vegetación, por tanto cuando el Dios Sol muere y renace. El mesianismo en general y los nazarenos lo que han hecho es superponer el mito en el esquema festivo hebreo. Se dice así que estos eventos guardan relación con la redención del hombre, de como el supuesto ungido de y para Israel cumple con estas etapas que se supone debería cumplir.

Luego, la temática del pan si levadura se lo asocia con la limpieza del pecado que se dice hace Jesús. Así el Cristo habría puesto sobre su cuerpo la levadura del pecado de todo hombre; y al haber sido enterrado, el pecado murió con su cuerpo de carne. La ceremonia de Badikat Jametz que se hace en la tradición Judía se la asocia también con la ubicación del pecado sobre el madero, con Jesús. Esta ceremonia consiste en erradicar el jametz/levadura de las casas usando una cuchara de madera, y una pluma. Así, intencionalmente se esconden porciones de levadura en toda la casa, y con una luz se van buscando antes de llegar la noche del 15 de Abib, poniendo toda la levadura con la ayuda de la pluma en la cuchara. Luego es puesta fuera de la casa, enterrándola. Desde luego el Judaísmo Mesiánico a usado esta tradición para asociarla con el Cristo, donde se dice que la pluma es el "Ruaj haKodesh" (el concepto hebraizado del Espíritu Santo del Nuevo Testamento); la cuchara es el madero con el Cristo; la levadura el pecado, y la luz de una vela es la palabra que alumbra para discernir el pecado. Al enterrar la cuchara se dice que el pecado es puesto en tierra con Cristo. Ya vimos en el cuadro comparativo que no hay asociación establecida en el Tanak entre una cosa y otra; es simplemente una alegoría entre un hecho real del Tanak y un hecho introducido en sincretismo por el Nuevo Testamento. La realidad de que los pecados son enviados al fondo del mar por el mismo YIHWEH, y que así son olvidados y borrados para siempre muestra que tal evento de poner el jametz en una cuchara no tiene nada que ver con un Cristo colgado de un madero.

También se asocia el paso del mar de Suf/Rojo con el tema de la resurrección de Jesús. Se dice que los días que van desde Pesaj hasta el cruce se corresponden - también desde luego a la manera de figura un evento del otro - con los días que estuvo el Cristo en la tumba. Así entonces el paso del mar es el paso de la muerte a la vida por la resurrección. En realidad no existe secta cristiana y mesiánica que se ponga de acuerdo con tal evento: unos dicen que la muerte de Jesús fue en Viernes, otros en Jueves y otros en Miércoles. Unos dicen que resucitó el Shabat por la tarde, otros dicen que a la noche; otros dicen que el Domingo por la madrugada. El mito solar al menos exige que esto sea de Viernes a Domingo, de allí el culto Cristiano. Los mesiánicos y nazarenos asocian esto con Pesaj de aquella época; pero tampoco hay coherencia entre los hechos, ni en un cumplimiento profético. Se comenta que Yeshua/Jesús celebró Pesaj, y al otro día fallece para ser según se dice “el cordero de Pesaj”; por tanto Jesús no celebro para nada Pesaj, pues no se puede celebrar algo de lo cual uno es el sacrificio. Ya comentamos, además, que un ser humano jamás puede ni debe ser un cordero para sacrificio. Esto es una superposición ilegítima que no está para nada autorizada en la Torah, de hecho, le contradice (Dt. 12:31-32). Además tampoco se corresponde con los profetas, a pesar que se procura demostrar que si.

Luego vienen las fiestas de otoño, que van del inicio del mes con Yom Teruah, hasta el 22 con Shemini Atzeret. Se dice en el mesianismo y los nazarenos que Yeshua sería el esposo de Israel, y que el tiempo de las fiestas de la primavera y el verano se corresponderían con la misión de este supuesto ungido como que que redime los pecados de los hombres. Para la enseñanza del Tanak, el Esposo y Salvador de Israel es YIHWEH; no hay otro, ni puede haberlo. Según enseñan, este supuesto esposo retorna para instaurar su reino en la tierra en cumplimiento de las fiestas de otoño para Israel: Yom Teruah, anuncio de su reinado y resurrección de los muertos; luego Yom Kippur, el que llaman Satanás será arrojado al abismo y purgada la tierra, para finalmente en Sukot tener la fiesta de bodas del "Cordero" (Jesús) con su novia Israel. Se hace por demás evidente la superposición que hacen con el único Esposo de Israel, y su Salvador y Redentor, con el personaje mitológico de Jesús. Israel no tiene dos esposos, ni esa función puede se delegada; el Esposo y Redentor es uno:

Yirmeyahu/Jer. 3:14 - "Convertíos, hijos rebeldes, dice YIHWEH, porque Yo soy vuestro Esposo..."

Y no hay razón para pensar que el Esposo pasa a ser algún ungido de Israel; no se corresponde con la enseñanza del Tanak; además de tratarse de un adulterio, y de una falta de respeto hacia el Elohim de Israel, y su futuro ungido linaje de David; ¿cuántos esposos puede tener legítimamente una esposa? ¿Dos: el padre y el hijo que adoran los cristianos? ¡Vaya!

Valga aclarar, que hay sectas mesiánicas que sostienen la creencia en una especie de dualidad o binitarianismo celestial (adelantamos algo), de modo que este ungido para Israel es de alguna manera YIHWEH mismo. Esta doctrina tampoco tiene sustento en el Tanak. Que YIHWEH es Ejad/Uno tiene que ver con que es una unidad indivisible y única; no existe ningún tipo de dualidad o trinidad celestial. Por su parte, la expresión Yo es clara: Yo no es nosotros ni algún tipo de yo especial e incomprensible, tal como plantea la doctrina de la Trinidad, o estos dualismos en los cuales creen los nazarenos y mesiánicos en general.

Hay gran cantidad de profecías que aluden al toque de shofar. Los mesiánicos y nazarenos asocian estos toques de shofar con el supuesto regreso de Yeshua/Jesús del cielo. Los profetas israelitas hacen abundante mención de estos toques tras la llegada del Yom/día de YIHWEH; momento de batalla y juicio, en el cual los enemigos de YIHWEH son destruidos, y tendremos el remanente de Ya'aqob restaurado en su tierra, con el renuevo de David como rey (Yoel/Joel 2; Yejezqel/Ez. 37). Este toque tiene que ver sin duda con batalla y restauración, y en algún momento hasta con la asunción de esta genealogía real; pero de allí a pensar que este ser desciende del cielo como una deidad pagana, y que dicho toque de Yom Teruah es su retorno propiamente dicho no está puesto en los profetas. Este concepto es de origen en el paganismo; no existe en el Tanak concepto alguno sobre ser un ungido un ser celestial. Los movimientos mesiánicos muchos mantienen estos conceptos, denotando su verdadero trasfondo cristiano, aunque al ser muchos de ellos Judíos, mezclan bastante bien las cosas, resultando así un entrecruzado confuso de Judaísmo con Cristianismo. Solo por el conocimiento del Tanak, libre de prejuicios, y siguiendo correctamente el hilvanado de conceptos es como se puede separar lo verdadero de lo falso.

Finalmente llega Sukot/las Cabañas, la conmemoración de la morada de nuestro pueblo en tiendas en el desierto. Se producen muchas asociaciones ficticias en este punto, comenzando por el nacimiento de Yeshua/Jesús, quienes dicen que nación en el primer día de Sukot, y que fue circuncidado en Shemini Atzeret, el octavo día. Hay una controversia entre las diferentes sectas tanto cristianas, como mesiánicas y nazarenas sobre el tópico, y esto es debido a dos cosas: por un lado la carencia de historicidad del personaje Jesús de Nazaret, y por otro lado los pocos datos que da el tratado Nuevo Testamento sobre este tema. De lo único que hay evidencia es que en definitiva el 25 de Diciembre nace el dios sol; aquel que en muchos de los mitos es el que muere y resucita al tercer día. También se dice que en esas fechas, luego que este "hombre dios" descienda a la tierra, se hará la llamada “cena de bodas del Cordero”. El Nuevo Testamento alude a este hecho:

Apocalipsis 19:7 - “Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero (Cristo Jesús/Yeshua), y su esposa (la Iglesia) se ha preparado.”

Pero ya vimos que el Esposo es YIHWEH Tzebaot, y que la desposada es Israel. Esta es la asamblea de Elohim junto con todos los congregados extranjeros.

Hoshea/Os. 2:16 - “En aquel tiempo, dice YIHWEH, me llamarás Ishi (mi Esposo), y nunca más me llamarás Ba'ali (mi Amo).”

Yeshayahu/Is. 56:7 - “Yo los llevaré a Mi santo monte, y los recrearé en Mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre Mi altar; porque Mi casa (Templo en Yerushalayim/Jerusalén) será llamada casa de oración para todos los pueblos (gentiles). Dice Adonay YIHWEH, el que reúne a los dispersos de Israel (la verdadera asamblea/ «gr. ekklesia-Iglesia»): Aún juntaré sobre él a sus congregados.”

Como se puede ver, algunos se han atrevido a reemplazar en sus vidas al único y Omnipotente Elohim: YIHWEH, por “un Cordero”. Pero el mismo Tanak desmiente esta desagradable maniobra, cargada de falsedad y adulterio.
 

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión