Sobre el Término Mashiaj/Mesías

Oímos hablar de 'el Mesías', y sin embargo a menudo no nos detenemos a ver qué nos dice la Torah sobre tal título y/o término. Simplemente muchos enseñan que debe venir el tal; y hasta se lo confunde con personajes mitológicos, distorcionándose por completo ciertos conceptos e ideas que realmente expresa la Torah sobre estas autoridades de Israel nombradas por YIHWEH.

Sea notorio por ejemplo, que una versión cristiana como es Reina Valera 1960 menciona la palabra 'mesías' solo en dos oportunidades en el libro de Daniel, y luego tres en el libro de Juan del Nuevo Testamento.

¡No usa jamás el término en los libros de la Torah, los Profetas y demás Escritos!

Al margen de las cosas para decir de los libros de Daniel y el Nuevo Testamento (en cuanto a su agregado de doctrina, contradicción, y mitología), no hay uso del término en español 'Mesías' en las traducciones, a pesar que el Tanak use 35 veces el sustantivo en otros libros, estando los primeros en la Torah, en el Tercer libro de la Torah (Levítico).

Lo más curioso es que RV60 traduce el término haMashiaj de la siguiente manera:

Lv. 4:3 - "Si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo, ofrecerá a J..., por su pecado que habrá cometido, un becerro sin defecto para expiación."

La Versión del Nuevo Mundo (TJ) dice:

Lv. 4:3 - "Si el sacerdote, el ungido, peca de modo que traiga culpabilidad sobre el pueblo, entonces tiene que presentar a J..., por su pecado que ha cometido, un toro joven, sano, como ofrenda por el pecado."

Bueno... El texto hebreo dice haKohen haMashiaj (המשׁיח), es decir, la segunda versión (como la V. Jünemann de la Septuaginta) separa la palabra ungido usándola como un sustantivo que es, y respetando el acusativo ha (el).

"Im hakohën hamâshîaj..."

Interlineal ISA Basic

Ver aquí traducción en Google

¿No es curioso?

Y así se convierten las palabras de las escrituras hebreas en doctrinas que ellos quieren enseñar; pues cabe la pregunta: Si el sacerdote de Israel es haMashiaj; ¿cómo es eso entonces que en algún momento de la historia tiene que venir haMashiaj/el Mesías, un ser único, inmortal, y siempre esperado?

También hay menciones a Mashiaj de YIHWEH en los Salmos y en los Libros Históricos, precisamente al rey David, quién fue Mashiaj. ¡De hecho el Profeta Yeshayahu/Isaías (45:1) habla de Koresh/Ciro rey de Paras/Persia como Mashiaj!

El término haMashiaj como lo usan muchas religiones definitivamente está inventado, y formado para referirse a un ser que ellos proclaman. Pero el Tanak nos habla de haMashiaj el Sacerdote Aharon (Lv. 4:3, 5, 16; 6:22), así como de Mashiaj Rey Shaul, David, Ciro, y todo rey de Israel es Mashiaj; así como el citado haMashiaj el Sacerdote descendiente de Aharon. También entran en esta categoría los Profetas. Inclusive el libro que en el Cristianismo llaman Lamentaciones, refiere muy claramente al Mashiaj Rey, y lo hace como un categoría de persona, que es a cuya sombra está Israel (no como roca, que es solo YIHWEH).

Lam. 4:20 - "El aliento de nuestras vidas, el ungido de J..., De quien habíamos dicho: A su sombra tendremos vida entre las naciones, fue apresado en sus lazos."

Y sin embargo, en vez de molestarse en decir 'Mesías', dicen 'el ungido', y con minúsculas. Bueno... si dijeran '[el] Mesías' muchos lectores se preguntarían el por qué hablar de 'el Mesías' como un único ser venido de la tierra o del mismo cielo, si resulta que la mención al mismo es un existente ser de carne y hueso y con un propósito de YIHWEH, y que ya existió muchas veces. De hecho, ¡hasta susceptible de perecer, como todo humano! Pero ellos enseñan que 'el Mesías' es un ser único que vive y o vivirá por siempre [que es Dios], lo cual denota a todas luces la fusión que hacen con las deidades paganas. De hecho, si vemos en las naciones paganas, el rey era considerado un 'hombre dios' cuya ascendencia se remontaba a la unión de humanos con deidades venidas del cielo. ¿No es acaso algo similar a lo que enseñan sobre Jesús? Dicen que es el dios hombre, y que es rey, ¡de Israel! ¡Pero que parodia hostil hacia Israel y los Judíos! Lo cierto es que muchos Judíos han caído en esta trampa del hombre divino que está en los cielos esperando el momento de bajar para hacer de rey de Israel y el mundo.

Correo Recibido:

En un correo recibido promocionando la idolatría de Jesús, dice lo siguiente:

"El pueblo judío rechaza mayoritariamente a Yeshúa Natzrat - Nazareno como Goel - Redentor..."

Lo que hace el Pueblo Judío es simplemente seguir las palabras de la Torah, y los Profetas:

Is. 41:14 - "...dice YIHWEH; el Santo de Israel es tu Redentor."

Si hay un Rendentor, pues sencillamente no puede predicársele otro a Israel, ya que es claramente contra los mandamientos:

Éx. 20:3 - "No tendrás otros elohim (Jesús, María, Krishna, etc.) delante de Mí."  

"...desarrollaremos un estudio completo del MASHIAJ BEN IOSEF o MESIAS HIJO DE JOSE, llamado también Mashiaj o Mesías Sufriente."

Esta mística e irreal persona no puede ser hijo de David, y por tanto Mashiaj Rey de Israel, al margen de la razón obvia de que en vez de reinar y vivir fue muerto, lo cual no es una bendición ni propósito para tal individuo, si fuera real; y tampoco dejó linaje que reinase. Tampoco es cierto que fuese hijo de un tal IOSEF, pues el Nuevo Testamento dice que es hijo de una mujer con el Espíritu Santo:

Lucas 1:34-35 - "Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco varón. Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios."

Y no existe en la Torah y los Profetas ni libro inspirado alguno la idea que un tal Dios actúa con una mujer para procear, a no ser la extensa mística popular, donde se sí habla de la unión de dioses con humanos.

"El Profeta o Nabí Isaías describe en el capítulo 53 el dolor de un hombre que sufre por la nación hebrea. Se atribuye al Mashiaj ese pasaje..."

a) El hombre al cual se refiere todo Is. 53 es Ya'aqob/Jacob, del cual viene hablando desde capítulos anteriores (Is. 41:8), y le refiere explícitamente como tal. Desde luego éste es un hombre, y es a la vez la misma nación, pues en el Cap. 53 V8 usa en lengua hebreo el pronombre plural, lo cual ha sido tendenciosamente traducido en singular en las versiones:

מפשׁע עמי נגע למו "Mipesha` `amiy nega` laamow"

"...[por] rebelión de Mi pueblo, plaga [fue] a ellos (lâmô)."

b) El Enfermo no es un título para Ya'aqob, y menos para un 'Mesías' como describe el Cristianismo y Movimientos Mesiánicos y Nazarenos, pues Jesús fue claramente un sujeto al que se le atribuyen supuestos milagros de sanación: ¿cómo puede ser él mismo el enfermo? Eso no lo dice ni el mismo Nuevo Testamento. El ser sometido a escarnio y tortura y muerte no es estar enfermo; son cosas diferentes. Al margen de la claridad meridiana con la que nos dice el profeta que se trata de un colectivo, esto es, Israel, mucha gente que padeció por causa de las rebeliones de si mismo y sus antepasados rebeldes.

c) Por tanto es cierto que ha habido un castigo para el varón, pero es Israel, siervo de YIHWEH que será restaurado plenamente, y así exaltado y puesto muy en alto (Is. 52:13).

d) El Santo no requiere de un ungido para salvar almas, más allá de lo ordenado en la Torah como parte de la instrucción que compete a reyes y sacerdotes y profetas. El Salvador y Redentor único es YIHWEH Elohim.

De hecho dice:

1º R. 8:33-34 - "Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de sus enemigos por haber pecado contra Ti, y se volvieren a Ti y confesaren Tu Nombre, y oraren y te rogaren y suplicaren en esta casa, Tú oirás en los cielos, y perdonarás el pecado de Tu pueblo Israel, y los volverás a la tierra que diste a sus padres."

Como se puede ver, si Israel peca, lo que tiene que hacer es arrpentirse, confesar SU NOMBRE (de YIHWEH Elohim), orar y rogar en el Templo; condición necesaria y suficiente para que Él perdone los pecados.

No se menciona ni remotamente algo como:

"Y si confesaren el nombre del Mesías..."

No aparece nada semejante en todo el Tanak; eso es idolatría y descarrío para Israel; y de hecho para todo el mundo.

Por tanto, Israel, la senda es volver a la Torah tal cual fue dada a tus padres - Incluye permanecer lo más lejos de la fe del tal Jesús-, que YIHWEH Mismo ya te ha redimido y te pondrá muy en alto en la tierra que ha dado a ti y a tus padres.

Is. 43:1 - "Ahora, así dice YIHWEH, Creador tuyo, Ya'aqob, y Formador tuyo, Israel: No temas, porque Yo te redimí; te puse nombre, Mío eres tú."

Is. 44:22 - "Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados; vuélvete a Mí, porque Yo te redimí."

¡Que claras son las palabras de los Profetas!

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión