La Santísima Trinidad no es Elohim
El Cristianismo adora una deidad que llama "la Santísima Trinidad". En este caso, que son "tres personas" en un mismo Dios: Dios Padre, Dios Hijo, y Dios Espíritu Santo, co - iguales, co - eternos, y co - substanciales (del griego homouseos: de la misma sustancia).
Para entender la idea basta con asociarla con conceptos de matemáticas o la Teoría de Conjuntos, esto es: 10 (1, 1, 1) = 10, 10, 10; esto es, Dios (Padre, Hijo, Espíritu Santo) = Dios Padre, Dios Hijo, Dios Espíritu Santo. Algo así también como el caso del: Agua (solido, liquido, gaseoso) = Agua sólida, Agua líquida, Agua gaseosa (vapor). ¿No es esto una fórmula? Si que lo es. De hecho procede de la filosofía griega, no del Tanak (Torah, Profetas, Escritos), mal llamado Antiguo Testamento. Esta concepción filosófica se basa en que una substancia es susceptible de ser manifestada en tres estados distinguibles o vibratorios, a saber: sólida-emanante, dinámica-ejecutiva, y mutable-ejecutiva/emanante. Así como el movimiento: circular, rectilíneo, y de ambos, que es el movimiento helicoidal. Por tanto según el Cristianismo el Poderoso también tendría esta conformación. Dicen que existe una sustancia (gr. ouseos) divina de la cual son el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo (el mencionado homuseos); y que cada uno la manifiesta de una forma diferente.
En tanto en asuntos de terminología, la palabra "Dios" es una declinación de la palabra Zeus, por tanto no conviene usarla cuando buscamos la identidad del El Jay/Poderoso Que Vive; sino en su lugar la palabra hebrea Elohim, que significa "el Poderosísimo", y es la que figura en el mismo primer texto hebreo de la Torah.
Veamos qué dice el Catolicismo Romano:
Catecismo Católico #251 - "Para la formulación del dogma de la Trinidad, la Iglesia debió crear una terminología propia con ayuda de nociones de origen filosófico: "substancia", "persona" o "hipóstasis", "relación", etc. Al hacer esto, no sometía la fe a una sabiduría humana, sino que daba un sentido nuevo, sorprendente, a estos términos destinados también a significar en adelante un Misterio inefable, "infinitamente más allá de todo lo que podemos concebir según la medida humana" (Pablo VI, SPF 2)."
El Catolicismo Romano dice que incorpora nociones de origen filosófico, y para camuflar el asunto dice que es una terminología, no una doctrina. Por si el lector se sintiera movido a pensar inmediatamente que estaba haciendo algo que no se condice con la palabra ya dada en al escritura hebrea (pues es una doctrina posterior a ésta), aclaran que al hacer tal cosa no se sometía la fe a una sabiduría humana, sino que aparecería un nuevo sentido, "sorprendente" (¿?).
Dicen también a la hora de cotejar esta noción con el que llaman "Dios del Antiguo Testamento", que sería un misterio difícil de comprender, pues muchos fieles que indagan sobre el asunto se dan cuenta que en efecto así es, resulta una doctrina bastante extraña e incomprensible para algo que de acuerdo a la Torah es extremadamente simple y maravilloso a la vez.
En materia conceptual, y considerando que inclusive Mosheh/Moisés hasta habló cara a cara con Elohim: ¿Había necesidad de redefinir Quién es Elohim?
Deberíamos dividir los tantos de modo de ser claros:
#1 El "Dios Santísima Trinidad" no es difícil de entender matemáticamente; es sumamente sencillo asimilar el concepto; puesto que debido a la influencia del paganismo y la filosofía el Cristianismo ha aplicado una formula metafísica para explicar quien es "Dios". Ése no es Elohim, el Cual no es definible en esos términos. Lo susceptible de ser descripto así es la creación, no el Creador. Pero como el hombre sin fuerte base en la Torah está habituado a pensar de ese modo, lo entiende al instante. El problema tras todo esto lo veremos en el punto #3.
#2 Elohim se identificó a personas designadas de Su poder, y dijo con una claridad meridiana Quién es; no hacía falta ni remotamente que filósofos y teólogos de base pagana definieran de qué se trata este fundamental tema.
Para ver respecto de este asunto iremos a donde Él Mismo se da a conocer:
Éx. 3:14 – “Yo Soy el que Estoy, respondió Elohim a Mosheh… Y añadió: Así dirás a los israelitas: “Yo Estoy (Eh’yeh)” me ha enviado a ustedes.”
como se puede ver, el Elohim único dice que Él Está. En ningún momento dio la definición que da el Cristianismo a lo que adora. Elohim no dijo: Nosotros Estamos; pues "Yo" no puede ser nunca un colectivo de personas Padre, Hijo, y Espíritu Santo. Yo es yo, Nosotros es nosotros, Ellos son ellos; una cuestión elemental y fuera de toda discusión.
YIHWEH Elohim es Uno:
Dt. 6:4 - "Escucha Israel: YIHWEH nuestro Elohim, YIHWEH [es] Uno".
O sencillamente lo hubiera dicho; pues tratándose de Su propio pueblo, y hablando cara a cara con su siervo Mosheh, era de esperarse. Hubiera dicho: Nosotros somos la Santísima Trinidiad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, o... Yo soy la Primera/Segunda/Tercera Persona de la Santísima Trinidad. Pero eso es evidente que no lo dijo nunca.
Yeshayahu/Is. 40:25 - "¿A qué, pues, Me haréis semejante o Me compararéis? dice el Santo. Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quién creó estas cosas; él saca y cuenta Su ejército; a todas llama por sus nombres; ninguna faltará; tal es la grandeza de Su fuerza, y el poder de Su dominio."
El Santo de Israel pregunta a qué lo compararemos o haremos semejante. Por tanto, desde ya, resulta innecesario armar alguna teología o terminología de origen en la filosofía, pues Él dice con pocas y claras palabras quién es; y lo dice "Él"; pues se refiere a Si Mismo como "Me", no "Nos"; por tanto no hay inefable misterio aquí más allá de lo que con una transparencia absoluta dice la Torah: "YIHWEH es Uno".
Semejante, en este caso es la palabra hebrea dama; que designa precisamente procurar hacer a alguien o algo en similitud de otra cosa, o alguien más. Elohim pregunta dando a entender que ésto no es posible, ¿A quién Le haremos semejante? Por tanto asociar a Elohim a una "trinidad" que crea una similitud con el comportamiento de las sustancias creadas, no es lícito según Su palabra; es decir, es una vil e inicua mentira disfrazada de piedad.
¿Acaso cambia YIHWEH?
Malaky/Mal. 3:6 - "Porque Yo YIHWEH no cambio..."
En efecto, Él no cambia; los que cambian son los hombres y sus teologías.
Se deforma en general el significado del término hebreo Elohim, y Ejad (Uno/Único). Se dice que Elohim es una palabra en plural, por tanto es tres personas en uno. Esto es incorrecto, pues Elohim no denota pluralidad de seres o de personas, ni de personalidades, sino de poderes, y es aplicado a un solo ser. Allí es cuando mete la mano nuestra filosofía griega con su base del uno y los muchos. Una sustancia en tres manifestaciones. En cuanto a Elohim, en hebreo se suele usar este tipo de intensificación mediante el plural. Tal es así que Mosheh alcanzó el título de Elohim. Sin embargo Mosheh no fue una trinidad ni nada similar. En hebreo se usa este plural de intensificación como también se hace con la palabra usada para cielo, que es shamayim. En este caso se dice "cielos"; así como también es para aguas: mayim. Ejad no es "uno" como una unidad "de personas", sino único, un solo ser. No hay pluralidad en Él ni de personas, ni de personalidades, sino de poderes, esto es, concentra todo poder en Él Mismo. Por eso también se puede traducir Elohim como: Grandísimo o Poderosísimo.
#3 Lo que definitivamente hace a este tema imposible de entender, es cuando el sincero creyente procura justificar dicha noción con las escrituras; donde se denota esta unidad de Alguien que se define como Yo, no como nosotros.
Esta doctrina de la Trinidad, fue elaborada por los
filósofos en forma progresiva, siendo instituida con fuerza de dogma so pena de
herejía allá por el siglo IV, y en un entorno ajeno a la Torah. Es decir, no es
el Elohim de
Abraham, de
Yitzjaq/Isaac y de Ya'aqob/Jacob que se reveló a Mosheh en la
zarza. De hecho, hay trinidades en el paganismo, tal como "la Diosa Triple
Celta", "la Trinidad pagana de Teutates, Esus y Tarán", "Piromi
de los Egipcios", "la
Trinidad Hindú: Brahma, Shiva y Vishnú", la de la Nueva Era:
"Inteligencia Activa, Voluntad, Sabiduría", etc. Todas éstas se basan en que, al
igual que la Santísima Trinidad Cristiana, se aplica un modelo matemático a la
deidad en cuestión; e inclusive se los puede considerar como tres dioses por
separado. El Cristianismo no le dirá esto, pues se declara como religión
"monoteísta"; pero han aplicado este concepto base al
tal Dios que adoran; y es un principio que, repito, responde a un
paradigma del tipo metafísico-matemático, no a lo que
Elohim declara en Su Torah.
La Santísima Trinidad, adorada por
el Cristianismo
La Trinidad Hindú: Brahma, Shiva y Vishnú
La Diosa Triple Celta
La Trinidad Divina de la New Age (Nueva Era)
No se esfuerce en entender algo así. YIHWEH Elohim
es uno, es único, no hay otro Elohim.
YIHWEH
(estos son caracteres hebreos de la época de Mosheh), y significa: EL
[QUE] ESTÁ Y ESTARÁ; ese es Su Nombre. Él habla de Si Mismo como YO, no como
NOSOTROS.
por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión
