¿A qué se refiere el Cristianismo cuando habla de amor?

El DELITO DE LA USURA AL HERMANO

Uno de los lemas principales del Cristianismo, es que el amor ya se ocupó el lugar de la pesada y condenatoria carga de mandamientos del "Antiguo Testamento". Para esta religión hay un antiguo pacto que cedió el lugar a "algo más perfecto", donde el cimiento es el mismo amor, entonces ya "no estamos bajo la ley"; como ellos le llaman a la Torah. Esto significa literalmente que ya no habría que obedecer los mandamientos de la Torah, sino que hay que seguir y adorar a Cristo, quién lleva a su máxima expresión el "amor" y la fe.

No deja de llamarme la atención, y hasta de ser - en efecto sí - una verdadera pesada carga en lo personal (en vez de la Torah); una situación que me bofetea el rostro cada día: lo que muestra la realidad; el ver la forma en que cobra usura en este sistema económico. Oficialmente las empresas están autorizadas a cobrar intereses por la más mínima mora en los pagos de servicios. Están al día las empresas prestamistas que lucran con las necesidades de las personas de esta sociedad de economía hiperinflacionaria y desocupación.

Otra ley bastante extraña, desde luego considerando que el lema del Cristianismo es que por un nuevo pacto basado "en el amor" se deja atrás la Torah "de los judíos" (no es de los judíos, sino de Elohim), es otra cantidad de disposiciones en el plano económico que no dejan de ser sorprendentes. Por ejemplo, un fenómeno es la famosa ley (¡Si, ley, dije bien! A pesar que solo impera la ley del amor, hay leyes económicas ¿por qué tantas leyes donde ya solo hay amor y fe?), de la oferta y la demanda, donde por ejemplo, ante la influenza A, la gran demanda de elementos de higiene hace que se eleve notoriamente su costo ¡Vaya! Si a un espectador ajeno le anticipáramos la problemática, sin duda por causa del "amor cristiano", hasta llegaría erróneamente y/o ingenuamente suponer como una obligación el sostenimiento, y hasta reducción de los costos de este tipo de artículos.

¿Qué nos comenta la Torah sobre esta despreciable y perversa práctica de cobrar interés al hermano?

Éx. 22:25 - "Si dieres á mi pueblo dinero en préstamo, al pobre que está contigo, no te portarás con él como logrero, ni le impondrás usura."

Lv. 25:36 - "No tomarás usura de él, ni aumento; mas tendrás temor de tu Elohim, y tu hermano vivirá contigo."

Fíjense, pues dice: "no tomarás usura", y como contrapartida a la causa base por la cual no se toma esta actitud deshonesta, dice la Torah: "sino que tendrás temor de tu Elohim..." ¿Se ve? Podríamos no cobrar intereses por amor al otro, pero si no hubiera amor, hemos de temer. En otras palabras, si no te portas bien por amor, lo harás por temor de lo Alto ¿Está? No hay que ser logrero con el hermano pues debemos temer a Elohim. En vez de hacer tal cosa con nuestro propio hermano, lo cual evidentemente muestra escaso temor de lo Alto. En su defecto, suponiendo que una gran masa de cristianos ha sido engañada por la religión oficial, podríamos afirmar que el amor (lema y estandarte básico del Cristianismo) llevaría a objetar esta práctica que refleja tan poco amor por el otro.

Fíjense este hecho de la época del retorno del cautiverio de los Judíos en Babel:

Nehemyah/Nehemías 5:6-10 - "Y me enojé mucho cuando oí su clamor y estas palabras. Medité entonces para conmigo, y reprendí á los principales y á los magistrados, y les díje: ¿Toman cada uno usura de vuestros hermanos? Y convoqué contra ellos una grande junta. Y les dije: Nosotros rescatamos á nuestros hermanos judíos que habían sido vendidos a los gentiles, conforme á la facultad que había en nosotros: ¿y vosotros aun vendéis a vuestros hermanos, y serán vendidos a nosotros? Y callaron, ya que no tuvieron qué responder. Y dije: No es bien lo que hacéis, ¿no andaréis en temor de nuestro Elohim, por no ser el oprobio de las gentes enemigas nuestras? También yo, y mis hermanos, y mis criados, les hemos prestado dinero y grano: relevémosles ahora de este gravamen."

El profeta Yejezqel/Ezequiel, y Salmos 15, refieren a cobrar usura en la misma medida y nivel que otros delitos, tales como robar, y muchos más actos detestables ante Su presencia, inclusive el marchar ante otros elohim; por causa de los cuales el hombres es un inicuo, y vivirá solo si se vuelve de su actitud.

Yejezqel/Ez. 18:5-9 - "Y el hombre que fuere justo, e hiciere según el derecho y la justicia; que no comiere sobre los montes, ni alzare sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, ni violare la mujer de su prójimo, ni se llegare a la mujer menstruosa, ni oprimiere a ninguno; que al deudor devolviere su prenda, que no cometiere robo, y que diere de su pan al hambriento y cubriere al desnudo con vestido, que no prestare a interés ni tomare usura; que de la maldad retrajere su mano, e hiciere juicio verdadero entre hombre y hombre, en Mis ordenanzas caminare, y guardare Mis decretos para hacer rectamente, éste es justo; éste vivirá, dice Adonay YHWH."

Sal. 15:1-5 - "YHWH, ¿quién habitará en Tu Tienda? ¿Quién morará en Tu monte santo? El que anda en integridad y hace justicia, y habla verdad en su corazón. El que no calumnia con su lengua, ni hace mal a su prójimo, ni admite reproche alguno contra su vecino. Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, pero honra a los que temen a YHWH. El que aun jurando en daño suyo, no por eso cambia; quien su dinero no dio a usura, ni contra el inocente admitió cohecho. El que hace estas cosas, no resbalará jamás."

Sea notorio que el profeta enumera una serie de delitos ante Elohim, y tambien una serie de los llamados "mandamientos positivos", es decir, cosa que el hombre debe hacer:

No inclinarse ante otro elohim
No violar la mujer del prójimo
No llegarse a mujer menstruosa
Devolver la prenda el deudor
No robar
Dar pan al hambriento
Cubrir al desnudo
No admitir cohecho contra el inocente
No dar dinero a usura

Los mandamientos de la Torah revisten un carácter integrado, de modo que todos reflejan la justicia de Elohim. Tanto no inclinarse ante otro elohim como el no cobrar usura son importantes. Ninguna persona ni religión están autorizados a amputar y/o redefinir la Torah según los intereses de cada época y grupo de personas en general.

En la enumeración, sea notorio que el profeta menciona una serie de cosas para hacer y cosas para no hacer, en las cuales haciendo o absteniéndose el hombre, será justo y vivirá. El cobrar usura está en una enumeración que incluye actos detestables.

También aclaremos que para el Cristianismo todos los cristianos son hermanos. Valga la aclaración, pues en el caso de la Torah, el mandamiento es aplicable entre los hijos de Israel. ¿No nos dirá el Cristianismo, pues entonces, que un mandamiento equiparable no es aplicable entre cristianos, verdad? Así como un bautismo "reemplaza" la circuncisión, no podríamos decir conservando fama de cordura, que la usura reemplaza la no usura ¿verdad? Tampoco podríamos aceptar de su parte la explicación de que debido al "amor" ellos ahora cobran intereses, precisamente en el marco del concepto de no "estar bajo la Torah". Uno podría llegar a pensar que con "este amor que ha reemplazado la Torah" es esperable que este tipo de cosas como mínimo no ocurriera ¿Verdad? Pero esa es la desagradable realidad, usted demora un día en pagar algo (renta, electricidad, créditos que ya de por si están con interés, etc.), y hay una carga de usura (intereses punitorios); y si el tema pasa a mayores, hasta el sistema de justicia que en parte le aturde a usted con fuegos de artificio el 25/12, autorizará a que alguien tome por la fuerza el monto adeudado, con intereses punitorios, desde luego + el pago de los honorarios de los abogados, etc. “Bajo el auxilio de la fuerza pública”, como dicen los documentos judiciales por estos pagos.

En un foro leí a un comentarista que criticaba al sistema económico, donde no se prohibía el cobro de usura, y se basaba acertadamente para tal fin en el pasaje del profeta Ez. 18; ante lo cual un creyente católico le responde "veo que citas el "antiguo pacto" para juzgar este asunto". Es importante aclarar a los estimados lectores que no conocen en profundidad el tema, que para un cristiano fundamentalista es a menudo hasta deshonroso basarse en el Tanak para juzgar algo vigente, pues para ellos el pacto con Israel quedó atrás, cediendo al ya citado pacto basado “en el amor”. No es el tema ver en detalle la temática teológica y sociológica implicada en el tópico, que por cierto es cuantiosa y compleja. Pero solo algo de sentido común puede hacernos ver que si hay un pacto de amor, entonces la usura debería ser lo que menos emanara del corazón cristiano. Por supuesto que la iglesia no puede decirnos que sobre el tema no se puede pronunciar, pues si algún tipo de producción pública atenta contra su mito de Cristo Jesús, ante eso si pueden reaccionar en forma contundente.

Un economista me comenta que este sería un probelma civil; lo cual está denotando la actitud moderna de dividir las leyes, lo cual no es así en la Torah, pues el humano es un todo, y no tiene sentido dividir las regulaciones que rigen dicho todo. En este caso es efectivo el lema: "Divide y reinarás"; pues ese que se llama hermano es el que forma parte de la sociedad civil y es el mismo que ve usted en una iglesia. Sobre este tema ampliamos; sírvase hacer clic aquí. 

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión