Profundizando el concepto

La dicha de vivir se manifiesta en un linaje próspero que viva según la voluntad de Elohim. Yeshayahu/Isaías 53:10 dice que si el siervo Israel acepta los padecimientos para su alma como resultado de las transgresiones de los rebeldes del pueblo, entonces verá linaje. Linaje es זֶרַע zera, esto es, simiente, posteridad. La salvación implica también que nuestros linajes se prolonguen. No acontecerá así con los impíos, donde se garantiza su eliminación en el día de la ira.

Sal. 37:20 - “Mas los impíos perecerán, y los enemigos de YIHWEH como la grasa de los carneros serán consumidos; se disiparán como el humo.”

Para otras religiones este concepto de salvación es diferente, en el sentido que quizás no se involucre salvar la vida aquí y ahora, sino que se trata de obtener una vida eterna en una resurrección, o alguna re encarnación; es decir, continuar de alguna forma con vida a futuro luego de la muerte, lo cual no es según Torah. Inclusive hasta se suele ver como una dicha el ser martirizado innecesariamente y sin explicación en esta vida, que eso actúa en favor para una vida post mortem de mejor calidad y recompensa. El Tanak nos enseña que la bendición es salvar la vida, no perder la vida; y tener la shalom, no la angustia.

Sal. 37:39 - "Pero la salvación de los justos es de YIHWEH, y Él es su fortaleza en el tiempo de angustia."

Sal. 50:14-15 - “Sacrifica a Elohim alabanza, y paga tus votos a haElyon/al Altísimo; e invócame en el día de la angustia; te libraré, y tú Me honrarás.”

Muy importante es lo que se nos dice sobre la salvación cuando aparezca la descendencia de Mesías David, como Mashiaj haMelej/Ungido Rey :

Yirmeyahu/Jer. 23:6 - “En sus días será salvo Yehudah/Judá, e Israel habitará confiado...”

El Israel firmemente asido de las promesas de la Torah y los Profetas sabe que salvación es ser liberados de la muerte y la esclavitud, y de reposar confiadamente, tal como aconteció en Mitzrayim/Egipto; instancia en la que el Siervo Israel vio la gran salvación enviada por Elohim cuando se abrieron las aguas:

Éx 14:13 - “Y Mosheh dijo al pueblo: No temáis; estad firmes, y ved la salvación que YIHWEH hará hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre los veréis.”

Como también dijo al Mesías Rey David:

2º S. 22:4 - “Invocaré a YIHWEH, Quien es digno de ser alabado, y seré salvo de mis enemigos.”

¿A qué se refiere entonces la yeshu'ah de la cual habla el profeta Yirmeyahu, respecto del advenimiento del reinado del renuevo justo de David? ¡Exactamente a lo mismo! Es decir, Israel será salvo de sus enemigos y habitará confiado en su tierra, tal como antaño; libre de la miseria, la muerte, la esclavitud y la persecución. Por eso es que Israel espera a su Mashiaj haMelej alrededor de la época en que sea salvo de los enemigos, y habite confiado, tal como ya lo ha sido antes.

Jatah/Pecado y el retorno (shuvah) a Elohim

La humanidad ha sido puesta en la creación con un propósito de Elohim; si tal se revela contra Su voluntad pierde el derecho de ser. En la desobediencia no hay vida: Si la vida es dada por YIHWEH, que es el autor de ella, naturalmente solo Él puede restituirla; es decir, dar salvación.

Yejezqel/Ez. 18:4 - "He aquí que todas las almas son Mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es Mía; el alma que pecare, esa morirá."

Ésta salvación es por volverse al Nombre del único que es Elohim, en arrepentimiento y actitud obediente. La palabra hebrea en cuestión es אֱמוּנָה emunah. Emunah difiere de cierto concepto de fe, esto es, el declarar que algo es de cierta y determinada manera; un concepto intelectual que tenemos de la realidad, por muy firme que sea. Hay dos conceptos base aquí en la definición hebrea que se puede traducir como "fidelidad":

1) Creer, confiar en/a Elohim.
2) Que ese acto de creer y confiar (he. aman) se manifieste de inmediato en obediencia; pues caso contrario no estamos en el marco de la definición de emunah.

Jabaquq/Hab. 2:4 - “He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fidelidad (emunah) vivirá.”

Cuando la persona se arrepiente, experimenta una actitud de congoja, y se vuelve de sus malos caminos hacia YIHWEH, entonces se dice en hebreo שׁוּבָה shuvah, cuyo significado base es: "volver". En este caso el retorno de los caminos que no son según Elohim a los que son según Elohim. En las traducciones se suele decir: "Convertirse". Se refiere a aquel que regresa al Elohim de Israel. La actitud de shuva (no estamos aquí tratando el concepto de conversión a religión) aparece en múltiples instancias cuando los Profetas hablan sobre la actitud rebelde de Israel (Yehudah/Judá y Efrayim/Efraín); instancia en que YIHWEH exhorta por boca de los Profetas en cuanto a volverse a la Torah desde sus malos caminos.

Si un arrepentimiento no conlleva a frutos que denoten dicho sentir y actitud (expiación requerida por Elohim de parte de la Humanidad), entonces no estamos ante verdadera emunah; de hecho ni es arrepentimiento. Tal es así como lo vemos en Abraham; donde su confiar fue justicia, pero dicha confianza se manifiesta por una actitud de total obediencia a su Elohim.

Gn. 26:5 - "...por cuanto oyó Abraham Mi voz, y guardó Mis preceptos, Mis mandamientos, Mis estatutos y Mis instrucciones.

Por eso Torah/Instrucción y Yeshu'ah/Salvación van de la mano:

Sal. 119:92 - “Si tu Torah no hubiese sido mi delicia, ya en mi aflicción hubiera perecido.”

...174 - “He anhelado Tu salvación, YIHWEH, Tu Torah es mi delicia”

El Profeta nos dice como Elohim perdona totalmente la trasgresión de los rebeldes si es que hay arrepentimiento de todo corazón. Esto es consumado en obras que así lo evidencian:

Yeshayahu/Is. 1:16-18 - "Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de Mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda. Venid luego, dice YIHWEH, y vindiquemos: Si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana."

Luego hemos de crecer y mantenernos en la Torah/Instrucción/Enseñanza, lo cual es para purificación y vida apartada en la verdad (santificación).

Elohim le dice a Su pueblo:

Éx. 20:6 - “...tengo misericordia por millares con los que Me aman y guardan Mis mandamientos.”

Lv. 19:2 - "Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: santos serán, porque santo soy Yo YIHWEH, su Elohim."

Entonces, finalmente los justos vivirán, así como su simiente; y los injustos, individuos que no andan según Elohim, ya sean israelitas o gentiles, morirán para nunca más existir, no quedando de ellos ni raíz ni rama. Es decir, se consuma el resultado final del pecado por un lado, y el fruto de buscar la justicia por otro. Unos para vida, y otros para muerte. Todo esto antes de la llegada de la era de paz prometida por la boca de los Profetas.

Sal. 140:11 - "El hombre deslenguado no será firme en la tierra; el mal cazará al hombre injusto para derribarle."

Malaky/Mal. 4:1-3 - "Porque he aquí: Viene el día ardiente como un horno; y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa. Aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho YIHWEH Tzebaot, y no les dejará ni raíz ni rama. Mas a vosotros los que teméis Mi Nombre, nacerá el sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. Hollaréis a los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el día en que Yo actúe, ha dicho YIHWEH Tzebaot."

 

por: Leonardo F. Betetto
En la Brit Milah/Pacto de Circuncisión